‏إظهار الرسائل ذات التسميات حكايات شارعنا. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات حكايات شارعنا. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 16 يونيو 2008

عزيزى المواطن اذا كنت بلا كوسه فاعلم انك فى حوسه


تخيل نفسك حاصل على الليسانس بتفوق وحاصل على ماجستير وقمت بالتقدم لوظيفة في مجال دراستك واجتزت بالمقابلة الشخصية بعد ذلك عند مطالعتك لكشوف المقبولين وجد أن هناك من تخطاك في تعيين وذلك ليس لسبب توفقه ولكن بسبب وجود واسطة استطاعت أن تضعه في تلك الوظيفة بكل سهولة وهذا بالفعل ما حدث لأحد من الخارجين من كلية الحقوق جامعة طنطا.
فأصبحت الآن الواسطة والمحسوبية مشكلة كبيرة ومنتشرة في المجتمع المصري بل وتخطت حد الظاهرة وأصبحت أسلوب حياة يتبعه الناس للحصول على وظائف مهما كان حجمها أو موقعها.



يقول محمد أحمد أنا خريج دفعة 2003 قمت بالتقديم لنيابة دفعة تكميلية ولم أوفق ولكن كان معي زميل لي تقدم ونجح فقط لأن والده مستشار والذي يحدث في البلد في الفترة الحالية يعتبر اكبر ظلم لأصحاب الكفاءات والمهارات ومن وجهة نظري الكفاءات العلمية هي التي يجب أن تتولى المناصب حتى ولو كان والده (غفير) طالما أثبت جدارته لتولى المنصب فهو يستحقه.
ويقول: مسعد على أحمد أعتبر نفسي من ضحايا تلك المشكلة فلم أجد لنفسي مكاناً في التليفزيون المصري رغم إني كنت من العشر الأوائل في دفعتي وتقديري امتياز بمشروع ولكن للأسف فأغلب الناس مهما وصلوا إلى مرحلة متقدمة من التفوق والخبرة في أي مجال فيكون كل ذلك ليس له قيمة بدون كارت الواسطة الذي أصبح يسأل عنه قبل السؤال عن الشهادة والخبرات وهذا هو السبب الرئيسي في مأساة الشباب حالياً رغم تفوقه في كافة الميادين.
ويؤكد محمد 25 سنة أن انتشار الأخلاقيات غير الحميدة مثل الفساد والرشوة والواسطة في التعيين للوظائف فذلك يؤدي إلى وضع أشخاص غير مناسبين في مختلف الوظائف فأصبح معيار الاختيار في العمل ليس على أساس الكفاءة ولكن على أساس الرشوة والواسطة.
ويقول: إيهاب عبد الوهاب أن الواسطة شئ منتشر في مجتمعنا بشكل كبير ولكن ليس له علاقة بالبطالة لأن ما نعيش فيه اليوم هو بطالة اختيارية لأن أي شاب لو أراد العمل وأصر على ذلك فبإمكانه أن يعمل لذا فان العاطل عن العمل لا يعمل (بمزاجه) والواسطة تعتبر ظلم لمن يملكها ومن لا يملكها فهي ظلم لمن يملكها فإنه لم يتحمل مسئولية موقعه لسهولة حصوله عليه وظلم لمن لا يملكها لأنه من الممكن أن يكون أفضل ممن يملك الواسطة ولكن لا تتاح له الفرصة.

أما زينب الديب فتقول: أن الشعب المصري لا يستطيع العيش بدون الواسطة وهي تعتبر سبب من أسباب البطالة لأنه لا يوجد أحد يعمل بشهادته.
وتقول: علياء محمد أنه من الممكن استخدام الواسطة للحصول على عمل ولكن بشرط وجود اختبارات لإثبات مهارة وكفاءة الشخص المتقدم للوظيفة.
تؤكد الإحصائيات أن هناك حوالي 90% من أبناء الأطباء يمارسون نفس مهنة أبائهم ونفس النسب في وظائف عديدة وكل هذا أدى إلى حرمان الشباب المتفوق دراسياً وعلمياً من اخذ حقوقهم وفرصهم في شغل تلك الوظائف.
يوضح المستشار/ صبري البيلي أن هذه الظاهرة أصبحت مؤسفة بالفعل ولم نكن نعاني منها من قبل في مصر على هذا النحو فلا شك أن كل طائفة ظهرت فيها المحسوبية للأبناء نتيجة إن الآباء يخشون على أبنائهم من ألا يجدوا وظائف فاتجهوا لوضع أبنائهم مكانهم.
يؤكد طارق فاروق مهندس أن هذه الظاهرة لن تنتهي إلا بوجود قانون رادع ووجود رقابة إدارية صارمة لمنع هذه المجاملات.
وتعترف د. داليا أنور مدير العيادات وشئون الأطباء بمستشفي العجوزة إنها تعينت عن طريق الواسطة ولكن عن كفاءة وإنها من الممكن أن تقوم بالتعيين بالواسطة ولكن يجب أن يكون الشخص المتقدم للوظيفة مؤهل لها ولديها الخبرة فيها أما إذا كان غير كفء فحرام أن أقوم بتوظيفه.
وقد كشف استطلاع رأي أعده مركز المعلومات بمجلس الوزراء أن 70% من فرص العمل المتاحة بالسوق تأتي عن طريق الواسطة والمعارف والأصدقاء والباقي عن طريق الإعلانات.
كما اكد خبراء الاقتصاد على أن تلك الظاهرة أثرت بشكل كبير على عملية التنمية في مصر كما أنها هي الطريق المؤدي إلى تفشي الفساد في المجتمع وخلق روح الانتهازية لدي الأشخاص المحظوظين الذين يحصلون على وظائف بالواسطة ويخلق روح للحقد والكراهية والسلبية لدي الشباب الذي لا يملكون الواسطة للحصول على وظيفة مناسبة.
وبأخذ رأي الدين في تلك المسألة فقال الأستاذ/ على عبد الله إمام وخطيب مسجد ومدرس مواد شرعية.
قال الله تعالي: )وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ(. ويتضح من خلال هذه الآية الكريمة انه من الممكن مساعدة الناس للحصول على حق يستحقونه أو مساعدتهم في الحصول على وظيفة هم كفء ليها أما مساعدتهم للحصول على وظيفة هم ليسوا كفء لها فهذا هو الإثم.
تحقيق:كريمان عبد الرحيم

شبح العنوسة يطارد الشباب !!!


عندما نسير في الشارع المصري نلاحظ العديد من الاشياء التي قد تعودنا عليها. الشارع ملئ باشكال و اجناس من الناس , اشخاص ذاهبين الي عملهم و اخرين لمصالحهم و طلاب لجامعاتهم و اطفال للمدارس و لكن .. الي اين يا شباب ؟ لماذا تسير في الشارع بلا هدف . هل هي البطاله فقط ام هناك اسباب اخري ؟ انها العنوسه !
فقد اوضح الجهاز المركزي للتعبئه و الاحصاء ان عدد الذكور " العزاب" في مصر وصل الي خمسه ملاين و 205 الاف فرد بلغوا الخامسه و الثلاثين من عمرهم لم يتزوجوا لاسباب عديده
.


عندما نسير في الشارع المصري نلاحظ العديد من الاشياء التي قد تعودنا عليها. الشارع ملئ باشكال و اجناس من الناس , اشخاص ذاهبين الي عملهم و اخرين لمصالحهم و طلاب لجامعاتهم و اطفال للمدارس و لكن .. الي اين يا شباب ؟ لماذا تسير في الشارع بلا هدف . هل هي البطاله فقط ام هناك اسباب اخري ؟ انها العنوسه !
لقد اوضح الجهاز المركزي للتعبئه و الاحصاء ان عدد الذكور " العزاب" في مصر وصل الي خمسه ملاين و 205 الاف فرد بلغوا الخامسه و الثلاثين من عمرهم لم يتزوجوا لاسباب عديده.


ما باليد حيلة!!


يشير" م.ب" 31 سنه و "ع.ع" 29 سنه الي عدم وجود دخل ثابت للشباب عموما و الحصول علي شقه تمليك صعب جدا في ظل ظروف معظم الشباب .
و يقول "هـ.ع.ع" فني طياران 39 سنه الي انه لا يجد العروس المناسبه بعد ان كون شقه صغيرة بصعوبه و يعلل ذلك قائلا " لكبر سني لا اجد عروسا مناسبا ترضي بمستوي معيشه متوسط و اخشي ان اظل عازبا الي الابد .
يعلق "م.د" 38 مدرس فلسفه انه يريد عروسة لديها شقه و تعمل . نظرا لظرفه الاقتصاديه .
يأكد "ك.م" 29 سنه محام : زمان كان الزواج امر سهل و لكن في الوقت الحالي اعباء الزواج و تكاليفه باهظه. فليس في الامكان الان سوي الصداقات بين الشباب و انتشار الزواج العرفي الذي يعفي الشباب من اعباء الزواج و تكاليفه فهو في بيت اسرته و هي في بيت اسرتها ايضا . و يضيف : و لكن اذا نظرنا الي عزوف الشباب عن الزواج فأنا من اسره متوسطه و رغم انني الابن الوحيد لامي و ابي الا انني لا استطيع الزواج , فأين الشقه؟ و كيف اجدها ؟ و كيف اعيش بحريتي حتي و لو كانت زوجتي تعمل ؟ انها فعلا ازمه كبيره تجعلني عازف عن الزواج.
عروسة خام
يتفق "م.ب" 28 سنه موظف في البورصه مع "م.هـ" 30 سنه محامي "لا يوجد لدينا ثقه في البنات اصلا, ففي ايامنا هذه من السهل الدخول في علاقه مع العديد من الفتيات و من السهل اصطيادهن فكيف نبحث عن الخام" .
اجنبيات افضل
يري "ب.ع" 28 سنه مهندس ان الزواج من اجنبيه ايسر و انه يحب فتاه فيلبينيه و ينتظر الفرصه تسمح حتي يذهب خارج مصر بعيدا عن المتاعب و المشاكل .
مجتمع أناني
فيما يتعلق برأي المسئولين فيري الدكتور"عماد مخيمر"أستاذ علم الاجتماع ان لعنوسة الرجال أسباب عديدةأهمها الأسباب الاقتصادية التي تواجه العديد من الشباب وتحول بينه وبين الزواج الذي يعد سنة الحياة وهو السبب الوحيد لاستمرار البشرية..فالشاب حتي يكن مؤهلا للزواج يكون قد وصل لسن متأخرمما يصيبه بالاحباط ,ويشعر ان المجتمع أناني وقاسي.وطالب الأسر بتسهيل الأموروعدم المغالاة في المهور,وحث علي ضرورة تكاتف الاسرة والفتاة والشاب والمجتمع للقضاء علي مشكلة الظروف الاقتصادية وتخطي هذا الأخطبوط الشرس.
الأسرة الشرعية
ومن جهته يذكرنا الشيخ"ابراهيم عبود" عميد معهد الفتيات بحديث النبي ـ ص ـ (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج,و من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وقاية)صدق رسول الله,وبهذه الدعوة الصريحة يتأكد لنا مدي اهتمام الشرع بتكوين الأسرة تكوينا شرعيا.
وينصح المقدمين علي الزواج بأن يعودوا الي منهج الله ورسوله في اختيار شريكة الحياه, فالمال لايدوم, والنسب ليس مقياسا دائما, والجمال زائل فلا يوجد امرأة جميلة وأخري غير جميلة فلكل امرأة جمالها,وجمال الروح يفوق كل جمال, أما من يفوز بذات الدين فقد فاز بالدنيا والاخرة.فاظفر بذات الدين تربت يداك.
الثقة المفقودة
و حول هذه القضيه يري الدكتور " العارف بالله محمد" استاذ علم النفس ان سبب عزوف رجل قادر علي الزواج هو وجود اتجاه سلبي نحو تكوين اسره , و عادة يكون مرتبط بالخبره السلبيه ان الزواج شئ سئ , و ايضا عدم و جود اتجاه ديني فيمارس الشاب احتياجاته الجنسيه بعلاقات غير طبيعيه مما يجعله غير محتاج الزواج. هناك اسباب اخري لعزوف الشاب عن الزواج مثل قلقه الشديد من المستقبل و عدم قدرته علي الانجاب , و هناك حاله من القلق العام ان يعثر علي فتاه تكون هي فتاته الاولي , فقد يكون لدي الشاب

فكرة ان هذه الفتاه ليست له وحده, و كلما قام بتفعيل رغبته الجنسيه بشكل غير اخلاقي مع فتيات كلما ازداد اعتقاده بأن كل الفتيات لا تصلح للزواج .كما اكد د/ العارف ان هناك اثار سلبيه لعنوسه الرجل حيث يحدث حاله من التوتر المستمر, و يصاب الشاب بحاله من الاكتئاب النفسي و اليأس , و قد يحدث لديه انحراف سلوكي فيفعل ما يشاء دون النظر لعادات او تقاليد او اتجاه ديني .
مفتاح السعادة
ويندهش دكتور" العارف" لأمر الشباب الذي يصيبه حالة من الاكتئاب عندما يفقد حبه الاول,وينصحه بألا ينهار لأنه ربما يقابل نصيب أفضل مع غيرها.وأشار الي أن الرجل يمكن أن يحب ويعيش مع المرأة التي توفر له الحياة السعيدة..فالمرأة هي التي تمتلك مفتاح السعادة الزوجية,فالمرأة عندما تحب تعطي بلا حدود,والرجل من السهل أن ينسي ومن السهل أيضا أن يبدأ حبا جديداما دامت هناك امرأة تمتلك المفتاح.

تحقيق :هدير احمد الدسوقى

حمى مواتير المياه !!


من الواضح ان مواتير المياة اصبح لاغنى عنها فى معظم البيوت وبالتالى كثرت مشاكلها كالمشاجرات بين الجيران وصوتها الذى يزعج الاخرين ولكن الاخطر هو قيام هذه المواتير بجرف كائنات طفيلية ملتصقة بجدران مواسير المياه ليهدد صحة الانسان من جديد.

تقول الحاجة ام سماح( ربة منزل):انا ساكنة فى الدور الثالث والمياه لاتطلع خصوصاً فى الصيف لذلك ركبت موتور ووجد ان المياة عكرة ومطينة وفاتورة الكهرباء والمياة زادت فكانت قبل الموتور 15جنبه ثم اصبحت 20جنية لكن هنعمل اية!
اما سيدة محمد تقول(اخصائية اجتماعية):انامش مركبة موتور لانى اسكن فى الدور الاول لكن الجيران مركبين وبعد كده وجد ان المياة تنزل طينة فركبت فلتر علشان اضمن نظافة المياة لكن مفيش فايدة فوجد ان الفلتر اترسبت فيه كمية رمل رهيبة.
اضافة رضا عبدالله (موظفة): انا كنت عايشة فى شبرا الخيمة ومركبة موتور وكان فى ذلك الوقت المياة بتدخل مع الصرف الصحى فالمياه كانت بتنزل لونها مطين وبعد ماانتقلت لم اركب الموتور لان المياة بتطلعلى.
ماباليد حيلة
تقول منى حسين(موظفة):مش مركبة لكن واحد بس هو اللى مركب فى العمارة ولكن الحمد لله اتحرق الموتور والصراحة لازم اشمت فية لاسباب كثيرة منها لون المياة وصوت الموتور المزعج .
اما مصطفى محمود(موظف)فيقول :الموتور ضرورى هذه الايام لان المياة لاتصعد نهائياًوخصوصاً وانا ساكن فى الخامس فكان لابد من تركيب الوتور مهما كان فوق طاقتى لان ما باليد حيلة.
اضافة امل سليمان(ربة منزل):اناعندى النية لتركيب الموتور فسوف اشترك مع جارتى لاننا تعبانين جداًزى مايكون الواحد يأخذ الشتاء اجازة وياتى الصيف ليعمل فية فاذهب لتعبئة المياة ولذلك افضل حل الموتور
مشاجرات
· يقول احمد عبد النبى(سائق):ركبت موتور بعد ان رأيت العذاب من الجيران اللى ساكنين جنبنا لانهم مركبين بيسحب مياة الشارع كلها وبالتالى المياة بتقطع عندنا واتخنقنا كذا مرة لدرجة انى كنت هاعمل محضر ولكنى عرفت ان المواتير ليست ممنوعة وصحيح اتكلف كثير لكنى ركبته.
· اما صابر سعيد(موظف)فقال: انالا اشرب من مياة الحنفية لكنى مركب موتور للاغراض الاخرى فانااعتمدعلى المياه المعدنية لانى عرفت ان مياة الحنفية ملوثة
· عائشة خليفة(موظفة)تقول:المياة نظيفة مفيش فيها اى حاجة وانا مش مركبة موتور لانى ساكنة فى الدور الاول والمياة بتصعد عندى
· اضاف رمزى حسن(موظف):انامركب موتور حتى استريح من وجع القلب وخاصاً واحنا دخلين على فصل الصيف والمياة بتبقى ضعيفه جداً.
دراسة
ففى دراسة اجراها المركز القومى للبحوث على مياة الشرب اكد ان مواتير المياة رفع المياة التى يلجأ اليها المواطنون لرفع الضغط حتى تصل المياة الى الادوار العليا تؤدى الى انجراف اعداد هائلة من كائنات طفيلية ملتصقة بجدران المواسير مع مياة الشرب ...
نبق البلح
يقول الاستاذ الدكتور احمد شعبان(رئيس شعبة بحوث البيئة بالمركز القومى للبحوث): ان مصادر تلوث المياة نصب فى المقام الاول فى المخلفات الصناعية وايضاً خزانات المياة التى يظن البعض تخزينها لفترة يضمن سلامة وجود المياة ولكن هذا غير صحيح لان هذة الخزانات اذ لم يتم صيانتها من شهر الى ثلاثة اشهر يمكن ان تسبب تغير فى طعم المياه كما يشكوى البعض
اضاف: ان مواتير المياه يمكن ان تسحب معها ديدان ولذلك فلابد من تغيير مواسير المياة الحديدية ووضع مواسير بلاستيك لان المواسير الحديد تتأكل وتصدأ وضرورة صيانة مواسير المياه كل 5 سنين على الاقل

مؤكداً: ان مادة الكلور التى توضع فى المياة هى توضع بنسب محدودة جدا لايمكن ان تسبب اى ضرر كما يدعى البعض لانها ماده غنيه جدا وكان من الممكن الاستفاده باشياء طبيعية مثل نبق البلح ولكن التكنولوجيا اصبحت المحرك الاساسى

تبرئة المياه
تقول الدكتوره صفاء طه رئيس قطاع البحوث بشركة المياة :ان مواتير المياة يمكن ان تسحب معها ديدان ولكن فى حالة ضعف المياة حيث يكون ضغط الهواء شديد جداً ولكن بتقوم الشركة الان بعملية احلال وتجديد لشبكات ومواسير المياه حتى تضمن كوب ماء نظيف.
مضيفة:ان لمعلجة مياة الشرب يتم وضع مادتى الكلور والشبه بنسبه محدده تضعها لنا منظمة الصحة العالمية ووزارة الصحة بالقاهرة فهى تكون مركبات ثانوية ونقوم بقياس هذه المركبات بصفة دورية ونتأكد من انها اقل من المسموح به واقل بكثير ولايوجد اى مشكلة او ضرر من اضافة الكلور والشبه كما يدعى البعض.
وفى تعليقها حول الابحاث التى تنشر على الانترنت حول اصابة المواطنين سنوياً بامراض الكلى والفشل الكلوى ذكرت :ان اسباب هذه الامراض كثيرة منها تلوث الهواء وغيرها من الاسباب فهذايبرء المياه من اى تلوث لذلك نجد ان هذه المعلومات انما هى لاغراض تجارية فهناك اشخاص تبيع فلاتر ومياة معبأه ويريدون الترويج عنها رغم اننا لن نجد احد فى هذه الشركات يركب فلاتر اويشرب مياه معدنية وان كان البعض يشكوى من ان مياة الشرب عكرة ومطينة فهذا يرجع لاسباب عديدة منها خزانات المياة لذلك يجب ان توضع هذه الخزانات طبقاًلاشتراطات معينة يجب ان يلتزم به صاحب العقار لان من الاشياء الصعبة التى لايمكن رؤيتها الابالعين المجردة هذا التلوث فيمكن ان يقع فيه طائر ميت لذلك لابد من صيانتها ويقوم عمال الشركة بالمرور بصفة مستمرة لصيانة هذه الخزانات.


تحقيق: فاتن عبد الناصر

السبت، 14 يونيو 2008

عزيزتي لغة الضاد .. وداعا

في زمان حل فيه المستورد على المنتج الوطني وصرنا مبهورين بما يأتي من الخارج حتى لو كان بلا قيمة وضاعت فيه الأصالة ولم يعد هناك شيئاً من تراثنا الغالي نتمسك به .... فضاعت هويتنا وضاعت ثقافتنا وضاعت لغتنا الجميلة من ألسنتنا . اللغة التي كانت قديماًً مجالاً للمنافسة في الفصاحة بين الشعراء التي قالت عن نفسها بلسان حافظ إبراهيم :
أنا البحر في أحشائــــه الدر كامن
فهل ســـــألوا الغواص عن صدفاتي
وأنا لم أسأل عن صدفاتك يا لغتنا ولكن سألت عن أسباب ضياعك في زماننا فقالوا

أشار الدكتور / محمد موسى جبارة دكتوراه في اللغة العربية جامعة الأزهر بأن حالنا مع اللغة العربية حال يدعو إلى الأسى لأننا بإهمالنا لغتنا نهمل في الحقيقة أنفسنا وحضارتنا ومجدنا وتراثنا ..... إننا نعمل على ذوبان أنفسنا في غيرنا الذي يسعى جاهداً لتحقيق ذلك . ومن المشاكل التي تواجه اللغة في عصرنا مزاحمة العامية للغة الفصحى في كثير من الميادين التي ينبغي أن تكون للفصحى دون غيرها فنجد العامية داخل الفصول والقاعات والمحاضرات العامة والندوات والخطب وحتى مناقشة الرسائل العلمية وفي وسائل الإعلام المختلفة ولا تستخدم الفصحى إلا في نشرات الأخبار والخطب السياسية التي يلقيها القادة والزعماء في المناسبات المختلفة أيضاً الإعلانات التجارية تختلط فيها العامية بالفصحى اختلاطاً مشيناً .
مناهج التعليم الخاطئة وانحسار القراءة
وقال الدكتور / طارق شلبي أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب جامعة عين شمسي أن اللغة العربية مصونة بالقرآن الكريم فلا خوف على اللغة ولكن المشكلة تكمن في أن درجة إتقان المتحدثين بها قلت في الآونة الأخيرة لانحصار القراءة ومزاحمة بعض الفنون الإعلامية والغنائية والدرامية للقراءة أيضاً مناهج التعليم ادت إلى نفور الطلاب من اللغة العربية لأنها قدمت قواعد اللغة على أنها هدف ينبغي الاهتمام به لذاته لا كوسيلة للتحدث السليم باللغة .
حرص الوظائف على إتقان اللغات الأجنبية دون العربية
أضاف الأستاذ / أحمد عبد الحميد أستاذ اللغة العربية بمدرسة السلام الثانوية بنات بأن الجيل بالكامل لا يهتم بإتقان اللغة العربية وذلك لأن الطالب يدرس اللغة العربية خلال مراحل تعليمه وبعد الانتهاء من التعليم حين يتوجه للعمل يجد الوظائف تطلب منه بأن يكون متقن للغات الأجنبية ولا يهتم بإتقانه للغة العربية .
عدم معرفة العرب بقيمة اللغة العربية
وترى الأمريكية / جانسا كروان التي تدرس اللغة العربية بالأكاديمية العربية بجاردن سيتي بان سبب المشكلة هو عدم إدراك العرب قيمة اللغة العربية ومدى علو قدرها فالعربية بحق هي أغلى لغة في العالم وتؤكد بأن هناك كثير من الأجانب يبذلون مجهودات كبيرة ويتحملون مصاعب شاقة لكي يتعلموا اللغة العربية .
تضيف الطالبة / سالي أكمل طالبة بكلية دار العلوم جامعة القاهرة بان سبب ضياع اللغة في جيلنا هو عدم تشجيع الجيل على دراستها فنجد الكليات التي تدرس اللغة العربية تستوعب الطلبة الحاصلين على مجموع صغير في الثانوية العامة بينما الكليات التي تدرس اللغات الأجنبية تشترط مجموع كبير فبالتالي يكون لها بريق ومكانة مقارنة بالأخرى كذلك المدارس الأجنبية لها مركز مرموق عن المدارس العربية .
هذه بعض الأشكال السلبية التي تعتبر نكبة على اللغة العربية وعلى وجودنا كعرب بشكل عام ولكن يرى المختصين بان طرق التصدي لهذه المشكلة ينبغي أن تبدأ من مرحلة الطفولة فنخفف من التعليم الأجنبي والمدارس الأجنبية . لا بأس أن يتعلم الطفل من اللغات ولكن ينبغي أن تكون اللغة الأولى هي اللغة العربية . تكون لغة التفكير والتعبير عن المشاعر . أيضاً مناهج التعليم يجب أن تكون أكثر جاذبية وأكثر مخاطبة لعقول الدارسين وينبغي أن تكشف عن المنطق الدقيق الذي تسير عليه قواعد اللغة العربية .
فيما يتعلق بالنحو والصرف والبلاغة ونقدم للطلبة نصوص جيدة تكشف عن جمال هذه اللغة وقدرتها على الإقناع والإمتاع معاً .
وينبغي أن يعد معلم اللغة العربية إعدادً جيداً علمياً ونفسياً بحيث لا يتولى أمر التدريس للطلاب معلمون كارهون جاهلون للغة وينقلون هذه الكراهية للطلاب الدارسين .


تحقيق : فاطمة عبد الوهاب

ملــــــوك الزبــــالة

يخرج عم روماني فجر كل يوم مع ابنه بعربة الزبالة لكي يبحث عن لقمة عيشه في الزبالة فيمر علي كل صندوق وكل عمارة ليأخذ ما بها من كرتون وزجاج وأكياس بلاستيك وغيره ثم يحمله علي عربته عائداً إلي بيته سعيدا محملا بتلال القمامة وكأنه يحمل تلال ذهب .
ان ملوك الزبالة يغوصون فيها عالمين جيدا انها مصدر رئيسى للدخل المصرى


ويقول عم رومانى" أقوم بجمع الزبالة من الشارع لأن الناس يرفضون إعطائى إياهابعد إضافتها على فاتورة الكهرباء،ولم يخطر ببالى قط أن أترك هذه المهنة لأنها مربحة جدا " كما ذكر أنه يبيع طن البلاستيك بـ400 جنيه بينما طن الزجاج بـ600 جنيه .
ونموذج آخر من امبراطورية الزبالة وهو ماهر موسى فهو موظف ولديه ماكينات لتكسير البلاستيك وأخرى لتنقيته من الشوائب وهو يتعامل مع مصانع كبيرة مثل ( الهلال والنجمة ) ، ويقول " أنا عندى ثلاث أولاد كلهم فى مدارس فرتسية وبعد عودتهم منها يساعدوننى فى فرز البلاستيك".
توجد امبراطورية الزبالين فى منطقة الزرايب علي سفح جبل المقطم والتي تحتوي علي ثلث قمامة القاهرة و يقوم ملوك الزبالة فيها بمهنة يفخرون بها و يعتبرونها من أهم مصادر الدخل التي تعود إليهم وهي جمع وإعادة تدوير القمامة، إن معظمهم لا يعرفون القراءة والكتابة لكنهم يعرفون جيدا أهمية عملهم ويفخرون به بل ويحاولون دائماً أن يتماشوا مع التقدم المستمر فمنهم من حصل علي شهادات الدكتوراه والماجستير ومازالوا متمسكين بمهنتهم .
شهادات من الزبالة!!
ماري فرنسيس خريجة كلية العلوم قسم فيزياء جامعة عين شمس تقول والدي صاحب البيت، يعمل في فرز البلاستيك وغسيله وأنا أعوانه في ذلك لتصنيف البلاستيك كما درسته في كليتي ، أسعي للوصول إلي مادة أقرب للمادة الخام، وعندنا ماكينات لصناعة الشماعات والأكياس البلاستك .
أيضاً من أهم رموز هذه المنطقة دكتورة ليلي اسكندر قضت بها 25 عام وتخرجت من كلية اقتصاد وعلوم سياسية لجامعة القاهرة ، وأسست جمعية " رجال جامعي القمامة " بالمنطقة تقوم هذه الجمعية بتعليم الشباب كيفية إعادة التدوير للمخالفات ، كما ذكرت أنه لا يوجد حتى الآن خطة رسمية لكي نستثمر القمامة الموجودة في مناطق تجمعها أيضاً لا يوجد صندوق اجتماعي في دعم المشروع ، وأن هذا المشروع مقتصر علي الأفراد والجمعيات الأهلية علي الرغم من أنها تؤكد أن هذا المشروع مربح للغاية وأنه يوفر 35 ألف فرصة عمل ومازال الأمر علي هامش عقولنا ، وتضيف أن الإجراءات في مصر والدعم يأخذ وقت طويل جداً .
صـــــناعة الـورق والســجاد
شرحت إخلاص ويليام وهي مسئولة المبيعات بجمعية حماية البيئة كيف يتم صناعة الورق والسجاد من القمامة حيث أنهم يأخذون بواقي الأقمشة من المصانع ويقومون بفرزها ثم يقومون بصناعة السجاد منها ، أما الورق فيتم جمعه من الزبالة ثم يدخل في ماكينة لطحنه وتحويله إلي عجينه ويتم إضافة قشر البصل أو قشر التفاح لكي يعطي له لون مختلف وجميل ، في النهاية يستخدمون هذا الورق في عمل شنط هداية وكروت وغيرها ويعود إليهم من بيع الورق فقط 300 ألف جنيه في السنة معتمدين في بيعه علي الأجانب .
كــل محافظة مسئولة عن زبالتها
ذلك ما قاله المهندس / أمين السيد الخيال مدير عام الإدارة العامة للمخالفات للوزارة البيئة قائلاً أن الوزارة غير مسئولة عن هذا المشروع والمسئول الوحيد هو المحافظات وأن الحكومة لن تستطيع تلبية رغبات الجمهور في إدارة المخلفات قائلاً : الحل هو الخصخصة علي الرغم من تأكيده المخلفات المتولدة سنوياً في مصر 60 مليون طن وهذا كافي لكي يعيد دخل كبير من إعادة تدويرها فيقول أن طن البلاستك يعود من 700-900 جنيه ، بينما زجاج من 40-70 جنيه والسماد يعيد 40 -240 جنيه.
و من جهة مدير إدارة تدريب الجهات غير الحكوميةمحمد أحمد علي فقال أنهم يقومون بعمل دورات تدريبية للاستفادة الاقتصادية من المخلفات الصلبة.
أما المهندس / أيمن الرفاعي بصندوق حماية البيئة فرد قائلاً : نحن لدينا 20 ألف جمعية أهلية يتمني الاتحاد الإقليمي أن يكون 10% منه فقط نشط ، إنهم يشتكون من عدم تمويل الدولة لهم وهم في الأساس لا يعملون !!
في النهاية لدينا ثروة قومية غير مستغلة تمثل عبئاً علي الدولة للتخلص منها بدلا من إعادة تدويرها وتحويلها إلي موارد أكثر قيمة كالسجاد والورق والسماد .
فهل مازالت الخصخصة هي الحل ؟

تحقيق : سارة عبد المجيد

مصر تحتفل بمرور 100 عام على إنشاء قلعة العلم


انتهت جامعة القاهرة من استعدادها للاحتفال بمرور مائة عام على إنشاءها حيث أعطت مساحة كبيرة من نشاطها الخدمي لإقامة احتفالات هي من أساسها قومية وظاهرة علمية تأسست جامعة القاهرة عام 1908 على يد أبنائها المصريين لتكون بذلك أول جامعة مصرية عربية في المنطقة تحتفل بعيدها المئوي بل وتسبق الكثير من الجامعات الأوربية .....
أفرزت الجامعة على مدار تاريخها عدد من إعلام مصر البارزين على سبيل المثال وليس الحصر ( د / طه حسين . د / نجيب محفوظ . د / فيلسوف عبد الرحمن بدوى .جمال حمدان .)
والكاتب الصحفي / أنيس منصور . المفكر الكبير زكى نجيب محمود رئيس الجامعة ورئيس وزراء مصر سابقا . د / احمد مستجير وغيرهم ومازلت الجامعة تسير بخطى ثابتة نحو إعلاء منارة العلم .


ا . د / على عبد الرحمن يوسف رئيس جامعة القاهرة أكد إن دور جامعة القاهرة لم يقتصر على خدمة البيئة المحيطة بها بل امتد إلى كبرى المدن المصرية والى ربوع الوطن العربي حيث خرجت من خلال جامعة القاهرة جامعات أخرى مثل جامعة الإسكندرية .وجامعة عين شمس . جامعة أسيوط .جامعة بنى سويف . جامعة الفيوم كذا لعبت دو راء في المشاركة في تأسيس العديد والعديد من الجامعات العربية مثل جامعة الرياض وجامعة الملك عبد العزيز بجدة وجامعة بغداد في العراق وجامعة الكويت
المئوية والرسالة
التقط . د / عبدا لله التطاوى نائب رئيس الجامعة لخدمة شئون البيئة وتنمية المجتمع طرف الحديث وأكد انه من اجل تحقيق أهداف المئوية في إبراز دور جامعة القاهرة كمؤسسة بحثية تعليمية ثقافية تنويرية قادت وأسهمت في تطوير المجتمع المصري تم افتتاح المكتبة المركزية وافتتاح متحف الجامعة مع عرض فيلم توثيقي عن الجامعة عبر الإنشاء والتحديث في مائة عام . وأشار إلى أنهم ( إدارة الجامعة ) بصدد إصدار مطبوعات وكتب ومجلدات ومجلات ( أيام مصرية ) تحوي بها أسرار الجامعة وما تم فيها من إحداث وإصدار كتاب بعنوان المئوية والرسالة . موسوعة في خمس أجزاء عن إعلام الجامعة بالإضافة إلى طبع مجلدات د / احمد لطفي السيد بالتعاون مع هيئة الكتاب وإعداد دروع تحمل شعار المئوية وإطلاق قنوات الجامعة الفضائية
الملتقى الاعلامى الأول لشباب الجامعات
أكدت د / ليلى عبد المجيد عميدة كلية الأعلام على إن الأعلام هو الحلقة الأساسية التي تربط الدراسات الإعلامية بإدارة الجامعة ونحن ومع احتفال الجامعة بمؤويتها تحتفل كذا بمرور 70 سنة على بدء الدراسات الصحفية في مصر وأشارت إلى دور الملتقى العربي الأول انه من شانه تجميع طلاب العرب والمصريين على هدف اعلامى موحد وهذه هي البداية لما نقول والأعلام هو الذي ينظم الاحتفال المئوي فبدونه تنقطع الهواء عن الرئة.
لا نفهم شيئا
مروة محمد الفرقة الثالثة بكلية الآداب قسم اللغة الفرنسية كان لها رأى معاكس فهي رأت ضرورة الاهتمام بالتعليم بدلا من ضياع الوقت في أشياء بلا فائدة لابد من تطوير التعليم والارتقاء به ثم الاحتفال به في المرتبة الثانية وافقتها في الري فاطمة الحسيني كلية الأعلام الفرقة الرابعة قسم الصحافة حيث قالت إن التعليم لم يعد مثل زمان وطالبت بضرورة الاهتمام بالتعليم بدلا من ضياع الوقت في أمور فارغة .....
هي حاجة كويسة إن احتفالات ولكن الأحسن الاهتمام بالتعليم في ذات الوقت عرضتها زميلتها نشوة خليفة احمد زيدان كلية الأعلام الفرقة الثالثة قسم إذاعة وتلفزيون حيث رأت إن من شأن تلك هذه الاحتفالات هو الاحتفال بالعلم أيضا وألا فلماذا افتتحت المكتبة المركزية وهى تسمى مكتبة بها كتب ومن الأشياء الجيدة التي تمت في تلك الاحتفالات هو إقامة الملتقى الاعلامى العربي الأول لشباب الجامعات على ارض جامعة القاهرة .
نجوم الفن والأعلام يشاركون في ألاحتفالية
مع بدء الاحتفالات ودعت الجامعة كل ابناها المنتمين إليه ليحتفلوا بها معهم وحضر تلك الاحتفالات الفنان عادل إمام خريج كلية الزراعة والفنان عمر الشريف والعلامين عمرو اليثى ومعتز الدمرداش والتي رواد تهم فكرة واحدة وهدف واحد هو الاحتفال بصرح تعليمي له شموخه وله مكانته
فلسفة ابن خلدون الاجتماعية في احتفالات المئوية
وافق مجلس إدارة كلية الآداب برئاسة الدكتور احمد زايد على طباعة مقالات نشرت في مجلة كلية الآداب عبر تاريخ الجامعة بمناسبة الاحتفال بموئية كما صرح أنهم بصدد طرح ترجمة رسالة الدكتورة الممنوحة من باريس للعميد الأدب العربي د / طه حسين عن ( فلسفة ابن خلدون الاجتماعية ) كما وافق المجلس على طباعة مقال عن المنهج نشر سنة 1930 للدكتور محمود الخضيرى ترجمة من الفرنسية – وإحصاء العلوم للفاربى نشر سنة 1931 للدكتور عثمان أمين
التطور السياسي والاقتصادي لمصر في 100 عام
في إطار خضم الاحتفالات دعت الجامعة أ.د مفيد شهاب وزير الشؤون القانونية والبرلمانية وخريج كلية الحقوق جامعة القاهرة... في ذات الوقت تحدثت د/مني البراد عي عن مظاهر التعليم في مصر وتطوره وأكدت علي أن مصر من أوائل الدول التي اهتمت بالعلم. وأضافت أن إدارة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية قد حددت موعدا يومي6,5 مايو للاحتفال بالجامعة تحت عنوان (التطور السياسي الاقتصادي لمصر في 100 عام) وأشارت إلي أن امرأة لها دور بارز وواضح في المشاركة الفعلية في تنظيم الاحتفالات
غناء وتصفيق
صرح المتحدث الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين"محمود مصطفي قطب" طالب بكلية التجارة الفرقة الرابعة قسم إدارة الأعمال : الاحتفالية شئ جيد ولكن تنقصه القدرة علي التنظيم كذلك تظل المشاكل الأساسية كما هي وهو إقصاء شريحة كبيرة جدا من الطلبة من ممارسة أنشطتهم داخل الجامعة كذلك وأخص جماعة الإخوان المسلمين لأنهم غير مرضي عنهم فمثلا في بداية العام كانت أول احتفالية من احتفالات المئوية في الجامعة وحضر د.هاني هلال وزير التعليم العالي والبحث العلمي ومجلس الدولة و د.علي عبد الحمن رئيس جامعة القاهرة .... حضرنا بصفتنا طلاب عاديين وقمنا بتقديم "بوكيه ورد" ففوجئنا بالدكتور علي عبد الرحمن يلقي بالورد في وجهنا ويهددنا إذا لم نتخلى عن لقب الإخوان ... ولكني أري أن هناك تفعيل وتنظيم ومبادرة لتطوير الجامعة .
أتبنت ب 3 مليم
صرح الدكتور جمال عبد الناصر وكيل كلية العلوم لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة بأن مرور مئة عام علي الجامعة هو مرور مئة عام من التنوير بجميع المجالات (أدبية_اجتماعية_هندسية_طبية_معرفية)خرجت من جامعة القاهرة لفيفا من العلماء الذين يشار إليهم في مجالاتهم فمنهم من تقلد مناصب وزارية ومنهم من تقلد مناصب عالمية ومنهم من أثري الحياة الفكرية في مصر... وفي إطار تلك الاحتفالية أصدرت إدارة الجامعة موسوعة تشمل 25 كلية من شأنها تكريم الأدباء والكتاب المصريين ورموز الإعلام في مصر سواء كانوا أحياء أو توفاهم الله وهناك أيضا مظهر من مظاهر الاحتفال فمثلا اتفقنا مع قطاع الإنتاج السينمائي لإنتاج مسلسل في إذاعة الراديو عن كيفية نشأة جامعة القاهرة تباري فيها الممثلين والفنانين خريجي جامعة القاهرة كل منهم يريد إن يشارك في العمل الفني مثل :عادل أمام ,محمد رياض ليس لأنهم خريجي الجامعة وإنما مواطنين علي أرضها يدركون مقدار الجهد الذي تم لإنشاء ذلك الصرح
فلكي تنشأ هذه الجامعة قامت علي الأصل بمبلغ 2 مليم من مصروف تلميذ في ثانية ابتدائي تبرع بها لكي يكتتب في جامعة القاهرة وتلاه التبرعات الأخرى كتبرع الأميرة فاطمة بالأرض والمجوهرات
مبارك راعي العلم والمعرفة
أضاف الدكتور جمال أنه لولا الرئيس مبارك لما كانت هناك احتفالية ومئوية علي الرغم من وجود مئوية النادي الأهلي والتي أقل ما يوصف بهذا الصدد أنها أفراح القدم وبكاء القلم
جامعات مصر تشارك أمها بالاحتفال
صرح الدكتور/محمد سعد رئيس قسم إعلام كلية الآداب جامعة المنيا بأن مناسبة الاحتفال ليس علي مستوي جامعة القاهرة وحدها وإنما هي احتفال قومي لمصر كلها فهو يعكس تاريخ مصر السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي وأضاف أن هناك مشاركة فعالة من الجامعات المصرية والعربية في الاحتفال بجامعة القاهرة وليس أدل علي ذلك من إقامة الملتقي الإعلامي العربي الأول لشباب الجامعات علي أرض جامعة القاهرة بمشاركة أكثر من 18 جامعة مصرية وعربية . وأكد أن تلك الاحتفالات تعكس شموخ وقدرة جامعة القاهرة باعتبارها علم مشرف جدا .
صرح الدكتور/حامد عبد الرحيم عيد مستشار رئيس جامعة القاهرة والمشرف علي المكتب الفني لمئوية الجامعة بأن تلك المئوية سبق لها التحضير منذ عام كامل معبرة عن الدور الذي قامت به جامعة القاهرة علي مدي مئة عام مضت....وأضاف بأن تاريخ الجامعة هو تاريخ مصر الحديثة فمن يريد أن يتعرف علي تاريخ مصر الحديثة فعليه أن يرجع إلي الجامعة والعكس صحيح .وأضاف أن هناك 9 جامعت عالمية تحتفل مع جامعة القاهرة بعيدها المئوي وهذا سيكون له الدور في جعل جامعة القاهرة تتبوأ مكانة أفضل وأكبر...وقال أن القائمين علي الإشراف علي مئوية الجامعة يعملون بجد متواصل للخروج بأبهي صورة لا تكلف الجامعة أكثر من طاقتها وعلي غرار مئوية النادي الأهلي صرح: من الصعب أن تقارن النادي الأهلي بجامعة القاهرة مع كل الاحترام للنادي فهي مؤسسة تسعي للرياضة والجامعة مؤسسة تسعي للتعليم . وأضاف أن المؤسسة التي ليس لها ماضي ليس لها حاصر وبالتالي ليس لها مستقبل فان لم يكن هناك تفاعل وتواصل بين الماضي والحاضر لن يكون هناك مستقبل.
تحقيق : علاء زكى

الاثنين، 9 يونيو 2008

الممارسات المكروهة...في الزيارة المسموحة


التبارك بأولياء الله الصالحين والتوسل بهم وزيارة المساجد التي بها أضرحة كمسجد السيدة زينب والحسين والإمام الشافعي عادة دينية قديمة لم تختفي كغيرها من العادات الدينية .
ولكن استمر حدوثها إلى ألان وانتقلت من جيل إلى أخر حتى أن بعض الناس يعتقدون أنها من الدين , والبعض يذهب لهذه المساجد كنوع من البركة والاستمتاع بروحانية المكان و حضور حلقات الذكر والدعاء .أما البعض الأخر فيعتقد أن لديهم قدرات خارقة تعينهم على تغيير القدر بزيادة الرزق أو الشفاء من المرض ويعتقدون أنهم قادرون على حل مشكلات يعجز المسؤلون عن إيجاد حلول لها كالبطالة والعنوسة.


الحاجة سكينة السيد (ربة منزل ): تقول أنها تأتي لزيارة مساجد أولياء الله الصالحين منذ فترة بعيدة وان الأولياء هم أهل كرم وعطاء وتحققت لها دعوات كثيرة قامت بدعائها أمام الأضرحة وتقول أن أل البيت عطائهم زائد والذي يقول عنهم أي شئ يكون كافر فهم يعطونا ولا يأخذون منا شئ .
أما زينب إبراهيم (ربة منزل) تقول أنها تقوم بزيارة مساجد أولياء الله الصالحين بانتظام لأخذ البركة والدعاء أمام الضريح وتقول أن الذي شجعها علي ذلك قرب مسكنها من هذه المساجد
أما أم إبراهيم (بائعة أمام مسجد الحسين ):تقول أن هذه المساجد كلها بركة وأنها حريصة بجانب البيع علي الصلاة في المسجد وحضور حلقات الذكر وأشارت أنها عندما تدعي تقول( يا رب ثم يا سيدنا الحسين ) .
ويقول (اشرف حسين تاجر من أسوان) انه معتاد على الزيارة والدعاء بعد انتهاء أوقات العمل بالقاهرة وانه حريص في كل زيارة لديه علي اصطحاب أسرته من اجل الحصول علي الشفاعة والبركة
وتقول وفاء (20سنة من العراق)أنها اعتادت منذ قدومها من العراق علي زيارة مسجد السيدة زينب والحسين وحضور الذكر ووضع النعناع والورد حول الضريح كما كانت تفعل في بلدها العراق أما عثمان عاشور (عامل بمسجد الحسين):يقول أن أكثر الأيام التي يمتلئ فيها المسجد بالزائرين هي أيام الجمعة وشهر رمضان والموالد وأشار أن أغلبية الناس تأتي لزيارة الضريح والمشاركة في حلقات الذكر ويقول أن الناس يأتون إلى المسجد من جميع المحافظات وكافة المستويات وعن اغرب المواقف التي تحدث في المسجد يقول انهيار الناس في الدعاء والصراخ والبكاء أمام الضريح وانتشار التحرش بالفتيات والسرقة خاصة أيام الموالد .
وتختلف معهم (سيدة حسين من حلوان):التي تقول أنها تأتي للزيارة بهدف الصلاة وقراءة القرآن وليس بهدف التوسل وتشير إلي أن أي إنسان لا يجب أن يتوسل بإنسان مثله حتى ولو كان من أولياء الله الصالحين فالرسول دائما كان يقول يا رب و السيدة زينب بركة ولكن الله اعلي منها
عادات خاطئة.. وتجاهل إعلامي
وعن رأى الإعلام تؤكد الدكتورة ماهيناز محسن أستاذة النقد الإعلامي بكلية الآداب قسم الإعلام جامعة عين شمس علي أن هذه العادات ممتدة عبر آلاف السنين وتشكل قيم ومعتقدات أساسية لدي بعض الفئات في مجتمعاتنا المصرية والعربية وهذه الفئات تكون اقل تعليما ووعي وثقافة وتنطوي هذه العادات علي شكلين أساسين الأول عبارة عن الموالد التي تقام كل عام وحلقات الذكر التي تعقد بانتظام في أماكن الأضرحة وهذه الزيارات تكون جزأ من تلك العادات أكثر منها تدينا وهذه الفئات تشجع بعضها علي الزيارة ويكون لديهم تعصب ليس من دافع التعصب الديني ولكنه تعصب عقلي وعن دور وسائل الإعلام في معالجة هذه العادات إعلاميا تقول أن وسائل الإعلام ابتعدت منذ فترة طويلة عن معالجة هذه العادات ولم تظهر حملات إعلامية أو برامج تناقشها وتقوم بمعالجتها إلا بعض الحلقات المتناثرة في بعض البرامج
وعن رأيها في معالجة هذه العادات إعلاميا تشير إلي أهمية استخدام أسلوب التدرج في الحديث مع هذه الفئات خاصة أنها ذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وثقافية معينة ويجب الحديث بأنه لا مانع من الزيارة ولكن إلا يقومون بممارسة سلوكيات خاطئة كالأحجبة والتعاويذ والسحر ووضع الأولياء في صورة آلهة
ردة عقلية..وفائض ديني
وعن رأى علم الاجتماع تقول الدكتورة حنان سالم أستاذة علم الاجتماع كلية الآداب جامعة عين شمس هذه الظاهرة ليست حديثة إنما هي قديمة نسبيا وتنتشر بين الفئات المتواضعة فكريا و ثقافيا واجتماعيا هذه الفئات دائما تعطى اهتماما بالغ وخاصة بالجوانب الفرعية في الدين وتعتقد أن هذه الجوانب الفرعية من الاولويات ومن هذه الجوانب التبرك بالصالحين ونذر النذور والأضحية وتقول أن هذه الفئات لديها خلط شديد بين التبرك بالصالحين لما لهم مكانة عظيمة عند خالقهم وبين أنهم بشر غير عادين لديهم قدرات خارقة يستطيعون تغير القدر الذي هو بيد الله وتشير إلي أن الناس رغم التقدم التكنولوجي والعلمي الهائل في حاله ردة عقلية وفكرية يصدقون أي شئ يقال لهم دون تفكير وبخاصة في النواحي الدينية فإذا قيل لهم أن هناك شجرة مباركة سيتجمع الناس حولها دون تفكير فما الحال مع أولياء الله الصالحين الذين يعرفون قربهم من الرسول الكريم وعن أكثر الأضرحة التي يزورها الناس هو ضريح الإمام الشافعي والمقام الخاص به ملئ بالنقود والأحجبة وعن دور الإعلام في معالجة الظاهرة تقول ان الإعلام يهتم أكثر بالنواحي الأساسية في الدين أكثر من الجوانب الفرعية كالتبرك بالصالحين فيجب ان يكون للإعلام دور ايجابي في توجيه الناس بما يحدث أثناء زيارة المقام وإقناعهم بعدم ممارسة سلوكيات خاطئة كالسحر والتعاويذ وعن كيفية معالجة الظاهرة اجتماعيا تؤكد على ان في بعض المشكلات المجتمعية يكون معرفة الأسباب تكفي لحلها فإذا كان الناس يذهبون للتوسل بزيادة الرزق فإذا توفر لهم الرزق لن يذهبوا
الزيارة مباحة.. والصلاة ليست باطلة
وعن رأي الدين يقول فضيلة الشيخ "احمد سليمان عمر" أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر الشريف أن زيارة المساجد التي بها قبور أولياء الله الصالحين مباحة ولا حرج في ذلك من غير إتيان شئ أو سلوك يخالف الشرع الشريف
ويؤكد أن الصلاة في المساجد التي بها قبور ليست باطلة والصلاة عبادة لها أركانها وشروطها لتكون صحيحة يترتب عليها أثارها وعليه إذا كانت الصلاة بمسجد به قبر وكانت الصلاة لله سبحانه وتعالي ولم يسجد فيها للقبر علي جهة التعظيم والعبادة فالصلاة صحيحة لان وجود القبر لا ينافي أركان أو شروط الصلاة ومازال الناس سلفا وخلفا يصلون بالمساجد التي بها قبور وأول هذه المساجد المسد النبوي الشريف وأكد علي أن هناك خلط شديد في فهم المعني الاستدلالي للأحاديث النبوية الشريفة فقد قال الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد "والفهم الصحيح له والذي اجمع عليه المحققون من أهل العلم أن اليهود والنصارى استحقوا اللعن لأنهم سجدوا لقبور أنبيائهم علي جهة التبجيل والتعظيم و العبادة كما كان حال المشركين في سجودهم للأوثان وقد قال الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم "اللهم لا تجعل قبري وثناً يصلي له اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد "ولفظ المساجد الوارد في الحديث يشير إلى مواضع السجود وليست المساجد التي يصلي بها المسلمون

تحقيق ساره حمدى

السبت، 7 يونيو 2008

انقراض الحرف اليدوية‮ ‬

رسومات جميلة وأشكال متعددة قد تكون هى السبب فى اختيارك لقطعة ديكور أو أثاث أو تركك لها، تتنوع بين إشكال بارزه ورسومات محفورة على الخشب او النحاس، وفى النهاية تبدو للجمهور كعمل فنى دقيق، ولا يمكن إن تخطأ العين فى إنها صناعة يدوية.
هذه الحرف أصبحت تعانى الوحدة والندرة، فالخامات غالية، والحرفيين انقرضوا والتسويق عشوائى يتم بجهد فردى، تناساها المسؤلين، فلا توجد جهة رسمية ترعى هذه الحرف وتمد لها يد العون.
أصبحت هذه الحرف مثلها مثل العديد من الأشياء التى تختفى مع الوقت من حياتنا، فما هو حال الحرف اليدوية الأن وما هى متاعبها؟ وهل هناك بصيص أمل لإحيائها من جديد؟

سعيد صلاح محسن شاب فى أواخر الثلاثينيات من عمره يعمل بالنقش على النحاس، تعلم هذه المهنة على يد والده - ولم يكن وقتها قد تجاوز الثانية عشرة - فى محل جده فى ربع السلحدار بخان الخليلى.
حال "سعيد" هو حال كل من يعمل بهذه المهنة قلق عليها حزين لما آلت إليه حتى أنه تمنى لو أدركه الوقت وترك هذه المهنة، يقول سعيد: عندما تعلمت هذه المهنة كان الحال مختلف، وكان هناك الكثيرين يعملون بالورشة أما الآن فلم يتبقى سواى واثنين آخرين من الحرفيين، ولم يعد أحد يأتى لتعلم المهنة وحتى لو آتى شاب فليس لديه الصبر لكى يستمر بها بالإضافة إلى أنها لم تعد تعطينا العائد الكافى "لفتح بيت" .
ووقت العمل قل فالقطعة النحاسية التى كنا نزخرفها فى يوم أو أكثر لم تعد تأخذ أكثر من ست ساعات حتى نعطى ناتج أكبر فسعر المنتج قل والمنتجات قلت عما كنا ننتجه أيام جدى، وشغل الميكنة أثر على ما ننتجه فهم يعرضون المنتج بسعر أقل ، وما جعل حال المهنة أكثر سوءاً هى المنتجات الصينية التى طغت على إنتاجنا وحتى على إنتاج الماكينات ، ولكن حرفة النقش على النحاس تمتاز بطبيعة خاصة فقد ارتبط بها المصريون منذ مئات السنين لما كانت توفيه من احتياجاتهم ولتوافر خام النحاس وإتقان المصريين لصناعتها والنقش عليها وبمرور الوقت تحولت هذه الحرفة الى منتجات جمالية يقتنيها الناس، ويتنوع انتاج الورش للمشغولات النحاسية كما يضيف سعيد لتشمل الصوانى المربعة أو المستطيلة أو المستديرة والطفايات و بولات الزرع والزهريات.
أما محسن فهمى الحاصل على بكالوريوس تجارة " صاحب ورشة للنقش على النحاس" فحرص على تعليم أبنائه حرفة النقش على النحاس وفى نفس الوقت لم يحرمهم من حقهم فى التعليم إيمانا منه بأن الحرف اليدوية توفر فرص عمل حقيقية فى زمن أصبح فيه من يمتلك "عربية فول" كما يقول محسن أحسن من خريج الجامعة ولكن من سيجد عربية الفول؟
ويرى محسن أن المنتجات الصينية تنافس إنتاجهم من حيث الوقت وتنوع الإنتاج والسعر رغم أنها لا تنافسهم فى الخامة والجودة ولكن المشترى لا يهتم سوى بالسعر والشكل النهائى.
ويؤكد جمال زكريا الذى يعمل فى صناعة الحفر على الخشب ان هذه الحرفة تكاد تختفى فهى مثل اى حرفة أخرى يتميز فيها من يواكب التطور، ويكون مطلعا على كل ماهو جديد، وللأسف هذه المهنة صعبه وتحتاج لمجهود كبير ولا يوجد عليها اقبال الان، لذلك نجد ان منطقة مثل المناصرة التى كانت فى السابق منطقة تصنيع للاثاث اصبحت الان مكانا للعرض حيث اغلق عدد كبير من الورش ولا يوجد الان فيها سوى عدد قليل من الورش لا يتعدى مثلا ٠٢ ورشه والبعض غير نشاطة لنشاط آخر، وهذا الحال هو حال خان الخليلى هذه الأيام.
عقبات عديدة
هناك العديد من العقبات تحول دون استمرار هذه المهنه يراها الدكتور حسام البرميلى الأستاذ بكلية الهندسة جامعة عين شمس متمثله فى:
- نقص المعلومات لدى الجهات القائمة على تنمية تلك الحرف.
- غياب إستراتيجية قومية شاملة لتطوير تلك الحرف.
- عدم وجود برامج تستوعب طاقات الشباب المهيأ للعمل فى قطاع الحرف اليدوية.
- عجز الكيانات العملاقة الحكومية عن مساندة ذلك القطاع.
- غياب البرامج التى تخدم تنمية الصناعات التقليدية من التعليم الفنى.
و يأتى أخيرا تأثير المناخ الثقافى السائد من عدم احترام كل ما هو موروث أو محلى بما فى ذلك الحرف التقليدية.
ويضيف الدكتور البرميلى لكى تصبح الحرف اليدوية أداة فعالة فى مواجهة البطالة لابد من إعطاء رؤية شاملة تقوم على توحيد الجهود وإنشاء هيئة قومية لمساندة هذه الحرف ودعمها وتكوين قواعد بيانات عنها والتواصل مع الهيئات الدولية المعنية وتوفير الخدمة الاستشارية المجانية للصناع الحرفيين.
ويؤكد الدكتور البرميلى على أهمية القيام بدراسات مستقبلية للتنبؤ بالأبعاد الاقتصادية لتلك الحرف والبحث عن طرق لتنميتها وإعداد دراسات جدوى للمشروعات الصغيرة فى المحافظات ودعم الخامات المستوردة التى تدخل فى بعض الصناعات التقليدية مثل الفضة والصدف والعاج وكذلك دعم المنتجات الموجهة للاستثمار والعمل على ربط التعليم الفنى بالحرف التقليدية.
ولا تقتصر الحرف اليدوية على النقش على النحاس بل تمتد لتشمل الحفر على الخشب والتطعيم بالصدف و تشكيل الزجاج والسجاد اليدوى و الأرابيسك.


تحقيق:سها محمود

ظاهره سرقة الارامل للمعاشات سببها :شعب فقير .. ولا.. حكومة مكبرة دماغها ؟!


أنا ارملة و عندى 33 سنة و بأخذ معاش زوجى و والدى وتزوجت مره أخرى و لكنى لم أبلغ أنى تزوجت حتى لايقف معاشى فزوجى الجديد أجره على قده ثم طلقت منة و تزوجتة عرفى حتى لا أنكشف و أنا مازلت متزوجة عرفى من سنتين و أصرف معاش والدى و زوجى كل سنة و لو معملتش كده "ماكنتش هعرف أعيش " !! .....
هذة هى الظاهرة التى أتحدث عنها و التى أصبحت منتشره بأعتراف جميع المصادر التى ألتقيت بها و السؤال الذى دار فى ذهنى هو لماذا أنتشرت هذة الظاهرة بهذا الشكل ؟؟ و على من يقع الخطأ ؟؟
علشان بنتى
بائعة فى محل ملابس – 42 سنة – كنت متزوجة و لدى أبنة و بعد وفاه زوجى تزوجت مرة أخرى رسمى و لكنى لم أبلغ أنى تزوجت و أستمريت فى أخذ و عندما أردت ان استخرج بطاقة بالكمبيوتر خفت أنكشف فذهبت الى مكتب المعاشات و أعترفت و دفعت كل ما أخذتة و كان 3 الاف جنيه .
أغيظ أختى
أبنة متزوجة و لديها ولدين و لخلافات بينها و بين أختها الصغيرة التى تأخذ معاش والدها قامت بالطلاق من زوجها و تزوجته عرفى و تقاسمت مع أختها المعاش حتى "تغيظها "!!
ربة منزل – 33 سنة – متزوجة من أمين شرطة و طلقت منه و تزوجتة عرفى لتأخذ معاش والدها و ظلت متزوجة عرفى و أنجبت 3 أولاد حتى قدم ضدها بلاغ و تم التوصل اليها و ينظر الان فى أورقها.
ارملة أخرى متزوجة عرفى و أحضرت شاهدين على أنها غير متزوجه حتى تستمر فى صرف معاش والدها و كان أحدى الشاهدين زوجها !!
الظاهره
أوضح أ / مصطفى زكريا حامد – مدير عام مكتب رئيس الصندوق بالهيئة القومية للتامين الاجتماعى – بأن الامر يبدأ عندما تذهب الأرملة الى مكتب المعاشات كل عام لتوقع على ما يسمى الأقرار السنوى لتصرف معاش زوجها طالما مازالت غير متزوجة . و هذا بناءآ على ثقة الهيئة فى الارملة و لكن ما يحدث قيام الارامل بالكذب و التوقيع على الأقرار و هى متزوجة و تستمر فى صرف معاش زوجها المتوفى
و أشار على أن الأرامل التى تقوم بهذا الاجراء تكون من مختلف المستويات الأجتماعية و أما أن تكون متزوجة عرفى أو متزوجة رسمى و أكد على أن الزواج الرسمى من السهل أثباتة حيث يتم مراقبة المستندات الرسميه أما الصعوبة فى الزواج العرفى فمن الصعب أثباتة و قال أن المبالغ التى تأخذها الارملة منذو تاريخ زواجها الجديد تسمى" مبالغ صرفت بدون وجه حق "
...... مثل الحراميين
و أكد أ / روحية عبد الحميد – رئيس قسم معاشات الأرامل- أن وضع تلك الأرامل فى وضع الحرامى بالضبظ حيث يأخذو أموال ليست من حقهم .
دوره البحث
أشار أ / مصطفى زكريا بأن البلاغ هو الوسيلة الأساسية فى الوصول لتلك الحالات التى تتحايل على القانون
و أشارت - رئيس قسم معاشات الارامل – بأنة عندما بتقدم شخص ببلاغ الى المكتب عن سيدة تقوم بهذ الأجراء يتم أبلاغ الشرطة لتقوم بمراقبة تلك السيدة .
و أضافت بأنة لا تأتى بلاغات كثيرة كما أن معظمها تكون بغرض تحقيق مصلحة شخصية للشخص الى يقدم البلاغ , حيث قالت بأنة جاء أخ و بلغ عن أختة أنها متزوجة عرفى و تأخذ معاش والده حيث أراد أن يأخذ نصيبها فى المعاش
و أكدت رئيسة - قسم معاشات الأرامل – بأن هذة الظاهرة أصبحت صعبة فى التغلب عليها فبعض الأرامل التى تقوم بهذا الأجراء تذهب للعيش فى مكان بعيد حتى لا بنكشف أمرها..
و أضافت - مسئولة بقسم يسويات ورثة – بمنطقة معاشات شمال الشاحل – بأن المتب يصل الى حوالى 20 حاله فى السنه حيث أن معظم البلاغات التى تأتى قد لا تفيد بشى فكثيرآ ما تنكر الارملة المقدم ضدها البلاغ و تقدم شهود و تستمر فى أخذ المعاش
و صرح مسئول - بمكتب معاشات شبرا مصر - بأنه أحيانآ عندما نخطر قسم الشرطة بأنة هناك بلاغ ضد أرملة قد "لا يسأل فينا" و أذا أرسل القسم شرطى ألى منزل الأرملة المقدم ضدها البلاغ قد " تغمزه " بمبلغ فيقول أنة لم يجدها..
" ليس الأرامل فقط و أنما .......
و أشارت راقية محمود الشامى – نائب مدير منطقة معاشات شبرا الخيمة بأن هذا الاجراء أصبح لا يقتصر فقط على الأرامل فقط و أنما يقوم بة أيضا الأرمل و الأبناء.
حيث أن الابناء حتى سن معين أو عندما يتزوجوا يقف معاشهم ولكن هناك من يخالف هذا و الحال بالنسبة للأرمل مثل الأرملة وهنال أيضآ من يخالف..
الحجز على الممتلكات و الحبس
صرحت – نائب مدير منطقة معاشات شبرا الخيمة – بأنة فى حالة صحة البلاغ فتقوم الارملة بدفع كل ما أخذتة من تاريخ زواجها الجديد و يطالبها المكتب بأخذ ربع راتبها أذا كانت تعمل حتى يتم سداد ما أخذتة و أذا رفضت يتم الحجز على ممتلكاتها و قد يصل الأمر ألى حد الحبس ..
الصورة البيضاء
ولايختلف الحال فى معاشات التضامن الاجتماعى عن معاشات التأمينات
فقد صرح أ / محمد محمد عبد السلام – مراقب التضامن الأجتماعى بشبرا الخيمه – بأن الأدارة تعانى أيضآ من هذا الظاهرة و أضاف أن البلاغ هنا لايشترط أن يكون مرفق بمستندات رسمية كما هو الحال فى معاشات التأمينات .
و أكد على أن هذا يساعد فى الوصول لعدد كبير من الحالات حيث يصل عدد الأرامل التى يتم الوصول أليها فى السنة ألى 600 حالة أما الابناء 60 حالة و فى بعض الأحيان تأتى سيدات من نفسها و تعترف بنفسها و يصل عددهم الى 48 حالة فى السنة ..
الرقابة ..... و المتابعة
أكد أ / مصطفى زكريا على أن هذه الظاهرة تلحق ضرر كبير بميزانية الدولة حيث من المفترض أن المعاشات التى تقف تذهب لخزانه الدوله لتستخدم فى أغراض الأستثمار و غيرها من الأغراض .
و قال أنة كلما زادت الرقابة قلت هذة الحالات و أكد على أنة يجب أولآ التصدى لمشكلة الزواج العرفى لحل هذة الظاهرة .
ترى - رتيسة قسم معاشات الأرامل - أن حل هذة الظاهرة يعتمد على أنشاء قسم متابعة يتولى متابعة الأرامل ولكن مع الزيادة الكبيرة فى عدد الأرامل تكون هناك صعوبة فى متابعة كل أرملة .
الفقر .. الحكومة ... الموظفين
أكدت المحامية - بالامور المدنية - أمال عبد السلام على أن الخطأ الاساسى يقع على الهيئة فمن المفترض أن تقوم بالمتابعة قبل أن تصرف المعاش..
كما أشارت على أن الموظفين بمكاتب المعاشات جزء من هذة الظاهرة حيث أكدت على أنة تم القبض على موظفين بأحدى مكاتب المعاشات لتوصلهم لحالات قامت بهذا الأجراء و لم يبلغوا الأدارة بالأمر و تقاسموا هذة المعاشات و وصلت هذة المبالغ الى 21 ألف جنيهة !!
و أشارت أن السبب الاساسى فى هذة الظاهرة الفقر و ضيق الحياه و الغلاء المتفحش الذى يعيش في المواطن بالاضافة اللى غياب التوعية و التحذير من جانب الحكومه .
و أكدت على أن " الناس أصبحت تستخسر ترجع للحكومة أى فلوس لأن الحكومة من الأول أستخسرت فيهم "

تحقيق: سارة طلعت

الجمعة، 6 يونيو 2008

ادمان الحشرات خطر يهدد صحه الشباب


هل تعملون أن النمل والصراصير وغيرها من الحشرات الزاحفه هم أحدث صيحة في عالم الإدمان بعد أن أطلقوا عليها "الإدمان الحيواني" ؟ فلا تندهشوا إذا عرفتم أن الصابون والكبريت يندرج تحت قائمة الإدمان ايضا بعد أن عرف بين فئات المدمنين بالأرخص سعرا بينما أطلق علماء النفس على هذا النوع مصطلح" البيكا" وقبل أن تطول بكم الدهشة قمنا برصد اعترافات بعض المدمنين الذين وقعوا في بئر الإدمان آملين أن نوضح لكم المشكلة ونوعي الآباء بالخطر الذي يهدد صحة أبنائهم ، فتعالوا نسمع اعترافات بعض مدمن الحشرات

يقول (طارق) أحد الشباب بدأت أشرب السجائر بعد دخول أحد المدارس الصنايع وبعد ذلك عرفت البانجو وعندما أوقفني الرئيس عن العمل بسبب إدماني أصبحت عاطل ولا أستطيع شراء البانجو فلجأت إلى تناول النمل والصراصير كوسيلة إدمان رخيصة.
ويقول (هشام) أحد الطلاب بكلية التجارة بدأت أشرب السجائر في بداية دخولي الجامعة ثم بدأت إدمان الكبريت بتحويل رأسه إلى مسحوق وأتعاطاه عن طريق الخابور باستنشاقه وهذا يحدث لي سعادة إدمانية كبيرة نتيجة الدخان الأزرق المتصاعد وهذا بعد مشوار طويل من تعاطي المخدرات.
وتقول (هدي) ربة منزل أثناء فترة الحمل كنت أكل بعض أنواع الصابون المستورد الموجود في السوق حيث أقوم بتقطيعه إلى قطع صغيرة وأضعه معي في الحقيبه وأكله كاللبان أو الحلوي وقد أدى ذلك إلى تشوة الجنين وذلك بسبب الكيماويات الموجودة في الصابون مما أدى إلى وفاة الجنين وإصابتي بطفح جلدي.
يقول (مجدي) طالب بجامعة السادس من أكتوبر طب أسنان بدأت أشرب السجائر منذ الإعدادية ثم تناولت الخمور وبعد ذلك تعاطيت البانجو فعندما عرف أبي بإدماني منعني من الخروج فلجأت إلى إدمان الحشرات "البيكا" الذي عرفني عليه بعض الأصدقاء باعتباره الأرخص والمتاح.
اكتشاف بالمصادفة
قامت الجمعية المصرية للصحة النفسية برئاسة الدكتور أحمد جمال أبو العزائم باكتشاف هذا النوع من الإدمان بالمصادفة في المحافظات حيث يقول الدكتور أحمد جمال أبو العزائم ان الحملات التي تقوم بها الجمعية في المحافظات هي التي كشفت عن خبايا هذه الظاهرة ثم وجدنا أن هذه الظاهرة موجودة بين ساكني المقابر وانتشارها وتوغلها في المناطق الراقية نظرا لرخص ثمنها مقارنة بالأنواع الأخرى وبشكل مبدئي وجدنا أن الفئة الأكثر إقبالا على هذه الظاهرة هم أطفال الشوارع والصنايعية (الحرفيين) في المناطق المعزولة وهذا النوع من الإدمان بدأ يظهر تدريجيا مرة أخرى في المقابر حيث يقومون بوضع النمل والحشرات في برطمان وإغلاقه حتى تموت فتخرج منها زيوت طيارة فيقوم المدمن باستنشاقها فتحدث لديهم حالة من الرقي المزاجي بسبب الرائحة.
جهود الجمعية
وتقوم الجمعية المصرية للصحة النفسية بمجهودات عظيمة من خلال عقد سلسلة من ندوات متتالية تغطي الجمهورية وكذلك بعقد الندوات لتوعية الشباب بخطر الإدمان. كما تتلقى الجمعية اتصالات أسر المدمنين على أرقام الجمعية طوال أيام الأسبوع.
تفسير الظاهرة
يفسر لنا الدكتور أحمد جمال أبو العزائم رئيس مجلس إدارة الجمعية المصرية لصحة النفسية هذه الظاهرة أن هذا النوع تم اكتشافه من قبل في دول الخليج واليمن وينتشر هذا النوع في مصر في بعض المحافظات (كفر الشيخ) وبين طبقة الحرفيين وبين ساكني المقابر التي تتسم بتدني المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وتتسبب هذه الغازات في تلف خلايا المخ إذ أن المخ خلايا دهنية وتقوم هذه الزيوت الطياره بإذابتها فتؤثر على درجة الوعي والاستيعاب وقد تؤدي إلى العتة المستمر ويطلق على هذه المواد مصطلح البيكا.
ويرى الدكتور أحمد أن الجهل والفقر والمشاكل الاسرية بجانب عدم وجود رقابة على الأبناء فضلا عن البطالة هي الأسباب التي وراء انتشار هذا النوع من الفئات الفقيرة والحل الوحيد يكمن في توفير الوقاية الابتدائية بتوعية الشباب والاسر بمخاطر هذا النوع والمعالجة السريعة للمدمن في أول مشواره مع الإدمان وأخيرا تأهيل المدمن للدخول في مرحلة العلاج الذي يستغرق وقتا طويلا لأن الإدمان يصبح مثل المرض المزمن.
تحقيق : هبه الرحمن احمد نيازى

"محتار بين بابا و ماما!"


بداخل محكمة الأسرة طفل غابت الابتسامة و البهجه عن وجهه يمسك بيد أحد أبويه وباليد الأخرى يستعطف الطرف الآخر في محاولة ساذجة منه لمنع تفكك الأسرة ينظر بأسي إلى شجارهم وسط طرقات معتمة تنتهي بسلالم لا يعرف إلى أين تذهب به،تحيطه قاعات الجلسات موصدة بأبواب يجهل ما يخبىء له الزمن ورائها .
يجلس داخل "غرفة انتظار الأطفال" ولكنها كانت أشبه بغرفة عقاب على ذنب لم يقترفه،الصمت يعم المكان،لا يوجد سوى كمبيوتر واحد وسجادة وكنبه، خالية من الألعاب،بها نافذة يدخل منها بصيص ضوء يعيد الأمل المفقود ٳلى الطفل.

التقينا صدفة مع على " 6 سنوات " يجلس صامتاً داخل هذة الغرفة مكتوف اليدين و حدثنا فى هدوء قائلاً: "بابا وماما كانوا بيتخانقوا كثير وكنت بزعل أوي،وفي يوم ماما قالت لي أنا وبابا هنسيب بعض وهنروح في بيت جدتي،كنت زعلان في الأول بس خلاص أتعودت،أنا بشوف بابا يوم الجمعة وبنروح النادي،بس أنا بحب ماما أكثر".
ويستكمل كلماته البريئة قائلاً :" أنا لما أكبر نفسي أعيش مع مراتي وأولادي في بيت واحد .... بس أنا مش هتجوز أصلاً "
ومن أمام مكتبة التسوية سالت دموع ( ولاء محمد – أم وربة منزل ) وهي تحدثنا عن الحالة النفسية لابنتها ( ميادة – 3 ابتدائي ) بعد أن انفصلت عن والدها الذي تزوج بمجرد أن تم الطلاق ونسي أن لديه طفله في حاجة لرعايتة فتقول ولاء:" ميادة أصبحت تميل للعزلة واﻹنطواء،تجلس تبكي في غرفتها لفترات طويلة،وقسوة والدها معها تسببت فى كراهيتها له ورفضها التام لرؤيته فعندما يسألها أصدقائها في المدرسة عن والدها تقول:"بابا مات". وتشاركها المأساة أم لطفلين معاقين ذهنياً وتقول أن والدهم قد تركهم في الشارع ورفض الإنفاق عليهم كما أن ابنتها الكبرى كانت تحلم بالحصول على الثانوية العامة ولكن بعد الانفصال تأخر مستواها الدراسي وضاع حلمها بدخولها ثانوي تجاري،بالإضافة إلى أنها أصبحت شديدة العصبية وكثيراً ما تضرب إخوانها بقسوة وتكره المنزل وتقضي معظم وقتها في منازل صديقاتها.
مصلحــــــــة الطفل
يؤكد " أشرف تاج الدين محمد " المحامي بالاستئناف العالي ومجلس الدولة أن القانون المصري كان يبحث أولاً عن مصلحة الطفل فنص القانون على أن " الصغير لأمه " منذ لحظة ولادته وحتى بلوغه سن الخامسة عشر حيث أنه يكون في حاجة إلى رعاية أمه.
ويضيف أ.أشرف أن حق الحضانة يتولد عليه حق الرؤية وهي رؤية الأب للأطفال والذي أقره القانون لمصلحة الطفل حتى ينشأ في بيئة صحية ما بين الأب والأم،وأجاز القانون للأب أن يتقدم إلى محكمة الأسرة بدعوى نقل حضانة ٳذا امتنعت الأم عن تنفيذ حكم الرؤية.
قانـــــــــــون جديد
و يشير أ.أشرف الى أن قانون الأحوال الشخصية الجديد أعطي السلطة للقاضي في حالة تنازع المستحقين على حضانة الطفل أن يخير الطفل بعد بلوغه سن الخامسة عشر بين المكوث مع الأم أو الانتقال إلى الأب.
وللطب النفسي بعض التحفظات حيث اعترض الدكتور "راجي بوشة العمدة" – مستشار مفوض طب المخ والأعصاب والطب النفسي باللجنة الطبية الدائمة للأمم المتحدة- على هذا القانون مؤكداً أن هذا السن لا يسمح نهائياً للطفل باﻹختيار بين والده وأمه،فالطفل في هذه المرحلة يكون في قمة التذبذب وسيبدأ كل طرف من الأبوين باللعب على الجانب العاطفي والنفسي للطفل بحثاً عن الفوز بحضانته،والضحية في جميع الأحوال هو الطفل.
الــــــــــــزواج الثاني
تقول " أمل شاهين " وكيل المرحلة الابتدائية بمدارس شيراتون هليوبوليس للغات : " بحكم عملي كباحثة اجتماعية أجد أن انفصال الزوجين يؤثر تأثير سلبي على الطفل و 90% من هؤلاء الأطفال ينشئوا غير سويين اجتماعياًُ .
وأشعر كذلك أن الأم إما أن تدلل الطفل أو تقسو عليه بشدة حيث تشعر بأن المسئولية قد وقعت على عاتقها وحدها فتحاول بقدر الإمكان أن تجعله طفل مثالي .
وفي حالة زواج الأم بعد الانفصال نجد أن زوج الأم في معظم الحالات لا يهتم بسلوك الطفل أو بمصلحته وبالتالي يتولد لدي الطفل شعور بالكراهية تجاه هذا الشخص،ومن واقع الحالات حالة طفلة أصيبت بخوف مرضي فكانت تخاف من جميع الرجال ودائماً ما كانت تضع يدها على شعرها وعندما بحثنا هذه الحالة فوجئنا بأن زوج الأم كان يضربها ويجذبها من شعرها،وعندما علمت الأم انفصلت عن زوجها وتحسنت حالة طفلتها واستطاعت أن تتجاوز هذه الأزمة.
كما تصف "صفاء محمود مرسي" – الأخصائية الاجتماعية بمدرسة الجبرتي للتعليم الأساسي- الطفل بالذكاء الشديد وفي حالة انفصال الأبوين يتغير سلوك الطفل ويصاب بالفتنه ويبدأ في استغلال الأب والأم كلاً على حدة لتحقيق رغباته،ومن ذلك حالة طفلة في الصف الثالث الابتدائي انفصل والداها فأصيبت باكتئاب وانطواء وأصبحت تتحدث بصعوبة،و حاولت الانتحار بإلقاء نفسها من نافذة الفصل بالمدرسة،ولم تكن هي المحاولة الأولي بل أنها حاولت الانتحار بنفس الطريقة في بيتها وعندما تحدثت معها قالت:" أنا زعلانة من ماما علشان هتتجوز" ومن سؤال الأم تبين لنا أن الأب أيضاً متزوج وله أبناء من زواجه الثاني مما تسبب في ألم نفسي شديد للطفلة،وفي مثل هذه الحالات ينتهي دور الباحث الاجتماعي ويصبح من الضروري تدخل الطب النفسي.
انعكــــــاسات سلبية
وعن الانعكاسات السلبية على الصحة النفسية للأطفال يوضح د.أحمد البحيري –استشاري الطب النفسي– أن الطفل يفقد الشعور بالأمان والثقة في الآخرين نظراً لفقدان الثقة التى يمنحها الأبوين مما يصيبه باكتئاب يظهر في شكل نشاط زائد أو خمول تام .
وقد يصاب الطفل باضطراب المسلك فيتسم بالعنف أو يسعى للحصول على ثقة الآخرين سواء عن طريق السرقة أو تكوين " شلة " ينتمي لها .
كما يحدث ما يسمي " بالنقوص " وهو الرجوع إلى مراحل عمرية سابقة تتمثل في" قضم الأظافر" وارتداء ملابس كان يرتديها وهو صغير والتبول اللاإرادي وهي طرق لجذب الانتباه والتعبير عن رغبة الطفل في أن يكون مركز اهتمام والديه .
هذا بالإضافة إلى التأثيرات السلبية على تحصليهم الدراسي نتيجة عدم التركيز.
رحمــــــــــة بأطفالكم
و يختتم د.راجى حديثة مؤكداً ضرورة تهيئة جو نفسي مناسب للطفل بعد الانفصال ، وينصح بعدم إلقاء أحد الأطراف مسئولية الانفصال على الطرف الآخر، فلا تتعمد الأم الحاضنة تشويه صورة الأب و حرمانه من رؤية الطفل حتى لا تضر بمصلحة الصغير .
ويأتي بعد ذلك الحفاظ على صورة العائلة اجتماعياً بين الناس وإقناع الطفل بأن الانفصال لا يمنع نشأته في جو من الود والاحترام بين الأبوين.
وعلى الرغم من هذه النصائح سيظل هذا الطفل مختلفاً عن أقرانه الذين تمتعوا بحنان كلا الأبوين ، فما أسهل كلمة طلاق وما أمر ما يذوقه الأطفال الذين يدفعون ثمن خلافات الآباء،وعلى الأبوين تجاوز المشاكل البسيطة ضماناًَ لمستقبل أطفالهم.

تحيق : مريم عادل

ولسه بحلم بتاكسي

مصر كما يقولون بلد سياحى من الدرجة الاولى لكن ما أن تطأ قدمك ارضها وتمشى فى شوارعها حتى ترى التاكسى ذو اللونين احدهما الابيض والاخر يختلف من محافظة الى الاخرى و تصدم بالاختلاف الشاسع بين موديلاته فقد ترى تاكسى صنع منذ اكثر من ثلاثون عاما واخر من احدث الموديلات ، وهذا الاختلاف ينطبق ايضا على السائقين فمنهم المتعلم ومنهم الذى لم يكمل تعليمه وبالطبع مثل اى بلد يسرى هذا الاختلاف على الركاب ويزيد أن منهم السائح ، ومشكلة التاكسى المصرى أيضا متشعبة ومتشابكة ولا تجد لها حل فكل طرف لا يرى المشكلة الى من وجهة نظره القاصرة و يرمى بالحمل على الاخر ولكن فى النهاية يجتمع طرفى السائق والراكب على مسئولية الحكومة التى لا ترد على أحد .

ايمان محمد (25 سنة ) ربة منزل تعرضت من قبل لموقف صعب أثناء حملها عندما اوقفت تاكسى ليوصلها الى منزلها وفى الطريق ركبت سيدة اخرى معها وفى النهاية انزلها على بعد كبير من منزلها على ناصية الشارع الرئيسى لأنه يريد ايصال السيدة الاخرى ، وأضافت انه تشاجر معى واصر على انزالى ولم ياخذ منى الأجرة .
رأت ( مريم على ) (24 سنة ) سائق تاكسى يمر أمامها ويخطف حقيبة أم تمشى مع طفليها ، وتتسأل كيف لها أن تثق فى اى سائق تاكسى مرة أخرى فقد لا يكون جميع سائقى التاكسى مثل هذا السائق ولكنها لاتشعر باى اطمئنان ولا تركب التاكسى بفردها الا للضرورة القسوى .
السائق استغلالى
تشعر ابتسام يحيى ( مترجمة 27 سنة ) بانخفاص عدد التاكسيات ونتيجة لذلك اصبح السائقين استغلالين ، ففى مرة ركبت هى وثلاثة من صديقاتها تاكسى فرفض السائق ان يركبوا جميعا لمسافة قصيرة (انتم فاكرينه ميكروباص هتجمعوا الأجرة) و أنزلهم بالفعل .
أما نهى عبد العال (الطالبة 22سنة ) فقد تعرضت لموقف صعب جدا عندما ركبت تاكسى فى مرة فى أحد اكثر الشوارع ازدحاما فوجئت بالسائق يطالبها بان تعطيه ذهابها وموبايلها وكافة اموالها وعندما حاولت أن تصرخ فتح باب السارة والقاها خارجها وانتهت بمجرد كسر فى يدها اليمنى .
دنيا محمد أحمد ( طالبة ايضا ) روت لنا قصة تعرضت لها احدى صديقاتها عندما اوقفها تاكسى وطلب منها أن تؤدى له خدمة فوقف امام احد المساجد وطلب منها ان تنزل و تعطيه اموالها وموبايلها حتى يستتطيع ان يدخل بعدها ويخبرهم انه سيعطى زوجته الموبايل الذى نسيته معه وبالفعل صدقته ودخلت ولم تجد احدا فى المسجد وعندما خرجت لم تجده طبعا !
واكد عدد من المواطنين ان سائقي التاكسي يعتقدون ان البلد مزدحمة و يدعون انهم يعلمون الطرق المختصرة لايصال الراكب فى وقت أسرع وهذا لا يحدث بل يصلون متأخرين ويستغلون الركاب ماديا ، وتعجب بعضهم من عدم وجود نظام للتاكسى فى القاهرة كعاصمة لمصر أو أى محاولة للحفاظ على صورة جيدة امام السائح ، كما أن تاكسى العاصمة الذى لم يمر على وجوده فى مصر فترة كبيرة غير متوفر باعدادا كافية لتغطية السائحين فهو لا يكفى لمن يركبونه لابناء البلد ، كما انه نادرا ما يصل فى موعده ، وعادة ما يضعوك على لائحة الانتظار و عندما تتصل لتأكد على موعدك قد تفاجئ بعدم وجود تاكسى فاضى لايصالك دون أ يبلغك احد ، فما هى الصورة التى تصل الى السائح اذا حدث وسمع عن هذه الخدمة .
البنديرة هى المنقذ
أكد على امام الذى يعمل كسائق من فترة كبيرة (نظرا لفشله فى اتمام تعليمه ) ويقول أنه قد اعتاد على طوابير المرور ولم تعد تمثل له أى مشكلة فهى مثل أى مهنة ، واعتبر (على امام) أن البنديرة هى المنقذ للسائق والراكب ، فهو وغيره من السائقين مضطرين الى رفع الاسعار لأن كل مل حولهم يرتفع سعره من مواد غذائية وقطع غيار الخخخخخخخخخخخخ!!!!
بشر من نفس النوع
أما (حسن بركات ) السائق منذ اكثر من اربعين سنة (خريج معهد فنى صناعى ) يعتبر ان كافة الوظائف التى تعلن عنها الحكومة ( ضحك على الدقون ) و يعتقد ايضا ان البنديرة ستحل كافة المشاكل بين السائقين والركاب ولكن ليس البنديرة الموجودة منذ عام 1985 فالبنديرة الجديدة يجب ان تكون مراعية لحالة السائقين والغلاء المنتشر فى البلد ، وأضاف أن اعتقاد الركاب بان السائق بلطجى او حرامى خاطئ لأننا بشر من نفس نوعهم .
نظام مريح
ويتسائل السائق (مصطفى عامر) كيف يمكن أن يصرف السائق على اولاده أذا لم يكسب رزقه من عمله ، فلا تأمينات نافعة ولا نقابة نافعة ، وعبر عن ترحيب كافة السائقين بالغاء الموديلات القديمة لكن مع توفير نظام مريح للتقسيط دون تع تعجيز للسائق او صاحب السيارة فالتاكسى يعتبر مصدر رزق لعدد كبير من اصحاب السيارات والسائقين وغيرهم ..
وأضاف مجموعة من السائقين أنهم يسمعون اشاعات عن مشروع تغيير التاكسيات القديمة منذ ثلاث سنوات ولم يحدث أى شئ جادى فى هذا الامر سوى تغيير 20 سيارة من مائة فقط فى الجيزة ، وحتى يكتمل المشروع سيكون العمر الافتراضى لهذه السيارات قد انتهى .
وتساءلت مجموعة اخرى من السائقين لماذا لا ينزل المسئول الى الشارع ويعايش واقع الشارع بدلا من يصدر قرارات من مكتبه لاتتناسب مع واقع المشكلة .
وأضاف أحد المسئولين ان بنديرة التاكسى المصرى هى اقل بنديرة عالميا فلماذا نجبر السائق على اسعار تغيرت منذ اكثر من عشرين عاما .
واشتكى السائق ( أحمد محمد ) من أن النقابة لا تقوم بدورها تجاههم من حل للمشكلات وايصال صوتهم للحكومة وقال أن مهمة النقابة الحالية هى جمع الاموال منهم ، وفى مرة ذهبت لعمل نظارة طبية رفضوا بحجة عدم دفعى للاشتراك وهذا غير صحيح فلا يمكن لأى سائق تجديد رخصته بدون دفع كافة الاشتراكات المطلوبة .
واضاف ان فى حالة نشوب خلاف بين السائق والمرور لا تتدخل النقابة مطلقا ، واعتبر أن انتخابات النقابة (مطبوخة ) ، و لا أحد منا يستطيع ترشيح نفسه مع ضغوط الحياة وغلاء الاسعار المستمر فلا يوجد وقت لدينا لممارسة عمل اخر .
نظارة كل 5 سنوات
أكده لنا السيد محمود السيد ( رئيس اللجنة النقابية للنقل البرى بالقاهرة ) ان النقابة لا تطلب من السائق اكثر من اشتراك شهرى قيمته (جنيه ونصف) ونقدم به عدة امتيازات وهى المساعدة فى حالة المرض والعمليات والحوادث والسجن و الوفاة ، لكن السائق لا يعلم بهذه الحقوق رغم اننا نطبع لائحة الزمالة ونبيعها لهم اجباريا ولكن عادة ما نجدها ملقاة على سلالم النقابة .
وأضاف أن اشتراك الزمالة قيمته 60 جنيه سنويا وسيرد له على الاقل فى النظارة التى تقدم له خمس سنوات ولن ينتظر زواج أحد اولاده .
دورات تثقيفية!
وفى اطار تحسين صورة البلد سياحيا اقترح ضرورة اعطاء السائق دورات تثقيفية حتى يتمكن من قيادة تاكسى العاصمة نظرا لاعتماد السائح عليه اعتمادا كليا ، أما التاكسى العادى يعمل على ابناء البلد فلا حاجة لاعطائه هذه الدورات الا بناءا على رغبته فى التعامل مع السائحين ،واعتبر(رئيس نقابة النقل البرى بالقاهرة ) ان من غير المنطقى ان نحمل كل هذه الاعباء على الدولة وحدها فالدولة تقابل العديد من المصاعب فى توفير السلع الاساسية للمواطنين مع الازدياد المستمر فى عدد السكان (وبابا ميقدؤش يشيل كل حاجة لوحده ) .
وعن تغيير التاكسيات القديمة قال ان علينا ان نجعل هذا المشروع اجبارى على السائقين وليس اختيارى فستصبح السيارات صديقة للبيئة لكن تبقى مشكلة الازدحام التى هى واقع مجتمعنا ونحن نشعر بالرضا لأننا لن نستطيع تغييره الا من خلال تنشيط عملية تحديث اسطول النقل وانشاء محاور جديدة وهذا يتطلب عمل نظام شامل للتغيير فى الدولة .
أما البنديرة فيتم مناقشتها منذ اكثر من عشرين عام وقد نجحت المحافظات فى تنفيذ بنديرة موحدة تصل الى (جنيه واحد) وذلك نظرا لصغر عدد المواطنين بالمحافظات ولم نتمكن من تنفيذها فى القاهرة نظرا للكثافة السكانية العالية .
ومن وجهة نظرى الشخصية ان الحل هو عمل بنديرة مثل تاكسى العاصمة مع تقسيط السيارة للسائق باقساط مريحة للطرفين ، وهذا سيدر ربحا على البائع ويوفر مرتبات السائقين بالاضافة الى محافظة السائق على السيارة لانها ملكا له .

تحقيق : يارا نجاتى

ال facebook امل الوحده العربيه

لم يكن يتوقع (مارك جوكر بيرج ) الطالب بجامعة هارفرد و الذى لا يتعدى ال20 من عمره أن الموقع الذى أنشئه على الأنترنت لكى يتمكن من الوصول لزملائه داخل سوف يتلقى هذا الاقبال الهائل facebookالجامعة بشكل اسرع و اسهل الا وهو ال
Hi5 من مختلف الشباب من جميع انحاء العالم و هذا التنافس من مواقع مختلفة مثل الو ماى سبيس و كذلك هذا الكم الهائل من الانتقادات للموقع و المواقع المشابهة ما بين المؤيدين و المعارضين و للتعمق اكثر فى هذة الظاهرة و التعرف على جوانبها المختلفة قمنا بلآتى .......

سألنا هايدى محمد طالبة بكلية صيدلة عن الفيس بوك و ماى سبيس فى حياتها قالت: هذة المواقع لا تمثل لى أكثر من اننى بقوم بعمل أصدقاء جدد و التعرف على اشخاص جديدة وفى راى الشخصى انا لا اعتبرة تضيع للوقت لانى بشترك فى ( الجروب) بيكون ليهم أراء بتعجبنى وهذة المواقع تأخذ من وقتى يوميا من ساعتين الى ثلاث ساعات .
وقال سالم أحمد 20 سنه بصراحة انا كنت من أكثر المعجبين بالفيس بوك هذة الصفحة الوهمية التى ما كنت أعتاد على فتحها الا لمعرفة ما تتنباء به الابراج وتنصحنى به لفترة قادمة من حياتى حتى صار أسمى أمالى أن أجمع أكبر عدد ممكن من الاصدقاء ومن أكثر الانشطة التى أقوم بها هى التقاط أكبر ممكن من اللقطات و الصور لكى أضيفها على الصفحة الخاصة بى حتى أننى أهملت الكثير مما كنت أعتاد الاهتمام به لاننى كنت أقضى ما لا يقل عن خمسة ساعات يوميا على ( الفيس بوك).
أما ناجا خالد محمد 18 سنه طالبة بكلية الاداب قالت: انا لا احبز هذة المواقع لانها من وجهة نظرى تؤدى الى ذيادة المفاسد فى المجتمع وحدوث العديد من المشاكل حتى اننى أذكر حادثه لصديقة مقربة لى كانت تتصفح صفحة ( البروفايل ) لخطيبها فؤجت بصور لاصدقائة بنات فى منتهى الخلاعة وحدث بالطبع مشكلة كبيرة أدت فى النهاية الى فسخ الخطوبه بسبب( الفيس بوك).
ويقول خالد حسن سكرى 19 سنه : انا بأدخل على الفيس بوك وماى سبيس (أشتغل ناس) وأتفرج على حاجات و بصراحة من خلال الفيس بوك والهاى فايف أتعرفت على أربعة أشخاص من أكثر الشخصيات المحترمة فى حياتى .أما الوقت الذى أمضيه على هذة المواقع لا يقل عن أربع ساعات يوميا.
وعن تناول هذة الظاهرة من الناحيه العلمية
فقد ذكر الدكتور ياسر أحمد نصر دكتوراه الطب النفسى بالقصر العينى : أننا فى البداية لابد أن نحدد قبل ان نتكلم عن الفيس بوك او ماى سبيس اوهذة المواقع التى توجد على شكة الانترنت أننا نتحدث عن الانترنت وهو وسيلة من وسائل الاتصال التى فرضت نفسها بشكل كبير ليس فقط بسبب التطور التكنولوجى ولكن أيضا بسبب ما فرضه نمط الحياة العصريه من صعوبه فى الاتصال بين أفراد المجتمع الواحد بسبب عدم توفر الوقت لذلك مما أدى الى ان الافراد أصبحت تبحث عن أى شىء يجمعهم ويزيد من الترابط بينهم .ثم نأتى لل فيس بوك وماى سبيس أو ما يطلق عليهم بالمواقع الاجتماعية فهى تعتبر ملتقى أجتماعى للاشخاص الذين تجمعهم بعض الصفات المشتركة مثل (شكل أو كلية أو سنة تخرج) وقد يكون لتبادل المعرفه و الاخبار المختلفه
مما يزيد من الوصله الاجتماعية بين الافراد . و بتالى فأنه سبب وجود وأنتشار هذة الظاهرة هى أنها تؤدى وظيفة و لا نستطيع أن نقول أنها لا تؤدى وظيفة ولكن الخطورة الحقيقية تكمن فى تضيع الوقت حيث أنة عندما يكون لدى الفرد قدر من الفراغ فأنه يقوم بمحاولة ملئ هذا الفراغ من خلال تمضية ساعات أمام هذة المواقع للتعليق على صورة أوعمل أختبار نفسى معين.
مواقع أجتماعية .... تسبب أنعزال و أنطواء !!
وأضاف د/ ياسر أحمد نصر أن هناك العديد من الامراض النفسية التى يسببها الكمبيوتر بشكل عام وهذة المواقع بشكل خاص الا وهى الادمان مثل أدمان المخدرات والمواد الكيميائية حيث أن كل منهما يأخذ من وقت الانسان وصحته وكذلك الانعزال والاكتئاب والشخصيه المنطوية على نفسها يؤدى تعاملها مع هذه المواقع الى ذيادة هذا الانطواء والتقوقع .وكذلك فأن من مشاكل هذة المواقع هى
كثرة المناقشات حول الافكار المختلفه التى تؤدى الى حدوث مشاكل فى التفكير و هذا بسبب وجود المجموعات المنحرفة عن النسق الطبيعى للتفكير و السلوك الطبيعى الموجوده على هذة المواقع .
وعن أضرار هذة المواقع أضاف الاستاذ والدكتور / على أبو ليلة أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس : أن الشباب هم أضعف حلقة من حلقات المجتمع وهى الحلقة القابله للتشكيل وعندما أودى بالشاب الى تمضية ساعات أمام هذه المواقع فأنى قد قمت بسحبه تدريجيا من أهتماماته الحقيقيه الى أهتمامات هامشيه بالاضافه الى تدريبه تدريجيا على أخلاق جديدة مثل( التعليق على صور الشابات)
كما أنها تؤدى بالشاب الى التعود على الحياة الاستهلاكيه وليس الانتاجيه.
وأضاف د.على أبو ليله أن هذة المواقع قد تؤدى الى بعض الامراض الاجتماعيه مثل
1 – الاستهانه بلأخلاق العامه
2 – توسيع مساحة الانحراف فى المجتمع
نصيحه غالية..
وينصح د.ياسر نصر كل من يتعامل مع هذه المواقع الاجتماعيه الى ضرورة تنظيم الوقت بحيث يكون هناك وقت محدد للدخول على هذه المواقع فى اليوم أوبعض اليوم من بعض الوقت من بعض الفراغ ولكن لا يمكن ان يكون وقت الفراغ هو وقت اليوم
ولا البعض هو الكل فلابد من وجود وقت لاهلى ولعلمى ولربى ولعملى.كما أضاف أنه لابد علينا أن نستخدم هذه المواقع فيما يتعلق بالقضايا القوميه وليس القضايا الشخصيه فأننا كأمه عربيه محتاجين أن نجتمع و نتوحد ويكون لنا كيان واضح قوى ويكون هذا التجمع حول قضايا قوميه عربيه هادفه.
تحقيق : نورهان كمال

رشاح الخصوص .. كابوس يداهم المواطنين!

عندما تود الذهاب لمدينة الخصوص تجد أمامك خيارين إما أن تستقل عربة نصف نقل وتشعر أنك لست ادميا أو تستقل قدميك لتسير مسافة طويلة وسط تلال من القاذورات و القمامة .. ها قد وصلت إلي مدينة الخصوص أرجوك افتح عينيك جيدا ولا تعتقد أن كابوسا يراودك حينما تري رشاح الخصوص الموجود وسط كتلة سكنية هائلة..لا تستطيع أن تصدق هذا..
كيف يعيش الناس في هذا المكان إلي جانب القمامة و القاذورات و الرائحة الكريهة و انتشار الناموس و الذباب و الحشرات التي تهدد حياة المواطنين وحياة أطفالهم..؟!
المشكلات التي يسببها رشاح الخصوص كثيرة منها علي سبيل المثال لا الحصر القمامة و الروائح الكريهة و الحشرات الحاملة للأمراض..


تقول هبة مطراوي"19"سنة تعمل بأحدي الصيدليات المطلة علي الرشاح..لا نستطيع أن نتحمل الحشرات التي تأتي من الرشاح ، ناموس و نمل و صراصير بالإضافة للروائح الكريهة التي يسببها للمنطقة بأكملها ، رغم أننا نستفيد منه في شيء واحد فقط بإلقاء الزبالة فيه،لكنه تسبب في العديد من الحوادث كانت أخرها سقوط طفلة فيه مما أدي إلي وفاتها لذلك نتمنى أن يردم نهائيا.
ويؤكد سيد حسين "23"سنة صاحب محل عصير بجوار الرشاح .. أن هذا الرشاح تسبب في موت طفلة أثناء محاولتها إنقاذ أخيها الذي نجا من الموت بينما كانت هي الضحية .
ثم تطرق بعد ذلك إلي مشكلة المواصلات التي تصل مدينة الخصوص بالمرج والمترو قائلا .. إنها أفظع ركوبة تواجهنا للوصول للمترو فهي غير آدمية،لذلك نتمنى أن تكون هناك مواصلات مريحة و مناسبة لأهالي الخصوص.
ويضيف أيمن عامل في محل العصير.. معظم الزبائن لا تفضل شراء العصير من هنا بسبب الرائحة الكريهة التي ينفرون منها.
أما محمد لطفي "16"فيقول.. عندما أخرج من مدرستي التي تقع إلى جانب الرشاح أرى الحيوانات و منها الكلاب مثلا تعوم في الرشاح وسط القمامة و القاذورات و الحشرات والروائح الكريهة ، كما أري الأطفال الذين يعملون علي جمع القمامة ينزلون في الرشاح لجمع البلاستيك والزجاج القديم ،الشئ الذي قد يودي بحياتهم.
وبعد أن استطلعنا رأى بعض المواطنين فما هو رأى المسئولين..
يقول الأستاذ عبد الله عليوة – عضو مجلس الشعب عن دائرة الخانكة التابع لها مدينة الخصوص ..لقد حصلت علي قرار السيد رئيس الوزراء رقم 263 لسنة 2006 بتحويل قرية الخصوص إلى مدينة لتتمتع بكل المزايا و الاعتمادات المالية للمدن.
وبالنسبة لمشكلة الصرف الصحي ، فمثلا في حي النوار بالخصوص وصل طفح الصرف للأدوار الأرضية ذلك مع وجود قصور في الحاجات الأساسية للدائرة (صرف-ماء شرب-كهرباء)أما الآن فقد تم بحمد الله 90%من مشكله حي النوار. ثم توجهنا إلى رئيس مدينة الخصوص الدكتور/محمد محمد سعيد وواجهنا بهذه المشكلات فرد قائلا ..أن أعمال الصرف الصحي تم استنادها إلى شركه حسن علام وشركه قطاع عام بتكلفة 65 مليون جنيه و تم تغيير شبكة الصرف الصحي بالكامل ،بالإضافة إلى مد شبكة الصرف الصحي إلى مناطق لم تكن فيها من قبل وقد تم تنفيذ 70% من هذه الشبكة و ربطها بالشبكة العامة ،و نظرا للمشكلات الكثيرة الناتجة عن الرشاح تم رصد 300 مليون جنيه لتغطيته داخل الكتلة السكنية و حتى الدائري أما بالنسبة لمشكلة المواصلات بين المترو و مدينة الخصوص فنحن نطارد السيارات غير الآدمية و غير المؤمنة و قد طلبنا من هيئة النقل العام أن توفر علي الأقل 50 سيارة لخدمة أهالي الخصوص و حتى الآن جاري المطالبات بيننا وبينهم .
وما زال الكلام للدكتور محمد سعيد بالنسبة لمشكلة القمامة الموجودة في الرشاح و على جانبيه السبب فيها السلوك غير الضاري للأهالي و سوء التخلص من القمامة و القاذورات بإلقائها في الشوارع أو في الرشاح ،لذلك نحتاج إلى وقت لتغيير النمط الاستهلاكي للناس، ومع هذا سيتم إنشاء مصنع لإعادة تصنيع القمامة للاستفادة منها .
أما عن حادثة وفاة الطفلة بعد غرقها في الرشاح فقد أنكر رئيس مدينة الخصوص ذلك قائلا.. لا توجد حالات وفاة و لم ترد إلينا معلومات عن ذلك، فالأطفال يمرون فوق الرشاح دون أن يسقطوا فيه!!

تحقيق : دعاء طلعت فريد

السبت، 26 أبريل 2008

الاحتباس الحراري علي مصر= اختفاء الدلتا و الساحل الشمالي


صوره مخيفه ترسمها كل التقارير التي تنبئنا بمخاطر التغييرات المناخيه علي مستقبل كوكب الارض و لكن ما هو نصيب الدول العربيه و علي رأسهم مصر من هذه الكارثه المتوقعه فقد
أصبح من الصعب أن نعكس عمليه تراكم الغازات المتسببه في الاحتباس الحراري حيث ان امامنا بضعه عقود فقط للتعامل مع التغيرات المناخيه التي مع مرور الوقت تكون كارثه مؤكده....
حذر تقرير برنامج الامم المتحده للبيئه الصادر في مايو 2007 الماضي بضروره حمايه سواحل البحر المتوسط و شمل التقرير التوقعات المناخيه التي ستحدث خلال العشرون عام القادمه و بصوره خاصه دلتا النيل و الساحل الشمالي لمصر و كان لنا في هذا الشأن حديث مع الدكتور توفيق عبد الحميد ".استاذ العلوم الفيزيائيه بكليه علوم جامعه عين شمس"
د\توفيق: الاحتباس الحراري بصوره مبسطه هو تراكم مجموعه من الغازات الناتجه من المصانع و العوادم المختلفه داخل الغلاف الجوي مما يمنع بعض أشعه الشمس من الانعكاس فيحبسها الي داخل الارض و يؤدي هذا الي ذوبان الجليد بالقطبي الشمالي و الجنوبي مما يرفع منسوب مياه البحار و يؤدي الي غرق العديد من الاماكن علي سطح الارض و قد بدأت بالفعل بعض الاماكن في الاختفاء مثل جرينلاند في امريكا الشماليه
البنك الدولي يحذر في لهجه شديده :دلتا مصر ستغرق بنهايه هذا القرن
و قد حذر البنك الدولي من ان ملايين المصريين قد يضطرون الي هجر منازلهم في دلتا النيل اذا ارتفع منسوب البحر المتوسط من 50 سم الي متر فسيؤدي ذلك الي غمر المناطق الساحلية في دلتا مصربمياه البحر خاصة وأن مياه البحر المتوسط ارتفعت صعودًا بمعدل 0.8 بوصة سنويًاوان فيضان البحر يهدد مصر من منطقتين أساسيتين في دلتا النيل، هما الظهير الداخلي لمدينة الإسكندرية (بحيرة مريوط والأجزاء الغربية من محافظة البحيرة)، علما بأن هذه الأراضي تقع دون سطح البحر، ومنطقة شمال الدلتا (بحيرة المنزلة وبحيرة البرلس) ، لا بسبب خطر ارتفاع مستوي البحر فحسب، بل أيضًا بسبب العواقب علي الموارد المائية والزراعية والمستعمرات السياحية والإنسانية، فبناء علي النمط السكني الحالي، من المرجح نزوح مليوني شخص علي الأقل من مناطق الدلتا الساحلية، بسبب الفيضانات وخسارة الأرض الخصبة,أما عن باقي الساحل المصري فمن المتوقع أن يؤدي ارتفاع البحر بين 0.5 متر إلى متر خلال القرن المقبل إلي ابتلاع البحر لحوالى 30% من مدينة الاسكندرية ومدينة بورسعيد هي الأخري مهددة بأخطار مماثلة، وقد نشر البنك الدولي مؤخرًا تقريرًا يؤكد على أنه في حالة هذا السيناريو الأسوء فإن منسوب البحار سيرتفع حوالى 4.9 متر مما يسبب دمارًا
مسئوليه الدول الصناعيه الكبري تتحملها الدول النامية
يقول د. توفيق ان المتهمون الاساسيون في هذه الكارثه هم الدول الصناعيه الكبري التي تخرج هذه الانباعثات مثل: ثاني اكسيد الكربون و الميثان و النيتروجين كما ان ظاهره قطع الاشجار في الغابات الاستوائيه و البرازيل و بيرو قد ادت الي تراكم هذه الغازات , أن البلاد تبحث عن مصلحتها من الدرجه الاولي و ذلك لان اتفاقيه كيوتو نصت منذ عشر سنوات علي ضروره خفض الانبعاثات لكل دوله بنسبه 5% و لكن امريكا رفضت تنفيذ هذه الاتفاقيه من اجل الحفاظ علي رفاهيه الشعب الامريكي و عدم تقليل مكاسبها فقد نصت الاتفاقيه علي استخدام الطاقه النظيفه مثل الطاقه الشمسيه او النوويه بدلا من استخدام الطاقه الملوثه و لكن تكاليف البدائل كبيره و ستأتي علي البلاد ببعض الخساره في مكاسبهم,كما ان دول افريقيا الوسطي تقوم بقطع الاشجار من اجل تجاره الخشب و من اجل توسيع الرقعه الزراعيه و قد ندد العديد لوقف قطع الاشجار و لكن لا أحد يسمع!! و‏ ‏قد‏ ‏توقع‏ ‏تقرير‏ ‏آخر‏ ‏وضعه‏ ‏مركز‏ ‏هادلي‏ ‏زوال‏ ‏ ان الغابات‏ ‏الاستوائية‏ ‏بحلول‏ ‏العام‏ 2050 ‏ستتحول ‏إلي‏ ‏صحراء‏ ‏ ‏، ‏وحيث‏ ‏إن‏ ‏الأشجار‏ ‏والنظم‏ ‏البيئية‏ ‏المرتبطة‏ ‏بها‏ ‏لاتستطيع‏ ‏الهجرة‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏عدة‏ ‏قرون‏ ‏فسوف‏ ‏يحدث‏ ‏نقص‏ ‏شديد‏ ‏في‏ ‏الغابات‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المناطق‏ ‏أيضًا‏ ‏والتي‏ ‏تعتبر‏ ‏الرئة‏ ‏الأساسية‏ للكره الارضيه ‏لامتصاص‏ ‏ثاني‏ ‏أكسيد‏ ‏الكربون‏.‏
الاحتباس الحراري و النشاط السياحي
أن مصر تتميز بموقع استراتيجي مميز فهي تقع علي البحر الابيض المتوسط و ايضا البحر الاحمر فلو ركزنا علي سواحل البحر الابيض و الاحمر المليئه بالشعب المرجانيه و هي مصدر جذب للسياح مع ارتفاع درجات الحراره من المتوقع ان يظهر ما يعرف بابيضاض الشعب المرجانيه و موتها نتيجه موت الطحالب المتكافله معها التي تمدها بالغذاء و ايضا ستجف شجيرات المانجروف كما ان هناك فنادق و منتجعات رائعه تطل علي السواحل المصريه و لذلك فالاحتباس الحراري سيؤثر سلبيا علي السياحه و هي مصدر دخل مصر الاساسي
رأي معارض
و بسؤالنا د. محمد محمود عيسي رئيس الاداره المركزيه لبحوث الارصاد الجويه عما كانت المشكله بالفعل بالغه الخطوره قال انها ظاهره تحدث بالفعل و تأثرت بها بعض الاماكن و قد تم وضع العديد من الدراسات بصدد هذا الامر و قد تم وضع اتفاقيات مثل ال اف سي سي بمؤتمر الارض عام 1992 و ايضا اتفاقيه الكيوتو بالمدينه اليابانيه"كيوتو" عام 1997 و اشترك فيها العديد من الدول و لكن بالنسبه لموضوع اختفاء الساحل الشمالي فهو امر غير مؤكد بالمره لاننا لا نرتكزعلي حقائق علميه راسخه و لكن كل ذلك مجرد تخمينات و انا اري ان كل وقت تحدث به تغيرات فمثلا قدوم الفيضان مبكرا فسره البعض علي انه من ضمن شواهد الاحتباس الحراري و لكن هذا شيء غير مؤكد ففي اوقات كثيره اتي الفيضان مبكرا و احيانا اتي متأخرا انها مجرد دورات و قد استشهد بالايه الكريمه"و قال الملك اني اري سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبلت خضر" نحن منذ القدم نتعرض لهذه الظواهر و لا شيء مؤكد فلا داعي لأحداث جلبه و نحن بهيئه الارصاد الجويه نقوم بعمليات رصد للجو و التغيرات المناخيه و يتم تناولها من خلال الشبكه الدوليه و لدينا لجنه علم المناخ و هي متخصصه و تتعاون مع المنظمه الدوليه للتغيرات المناخيه فلا داعي لأن نحدث جلبه و انا اري ان هذه مجرد اشاعات من وسائل الاعلام
حلول و لكن...؟
هناك حلول مقترحه سواء علي المستوي العالمي و المحلي , اقترح العديد مشروع بناء بوابه صناعيه علي مضيق جبل طارق و
سيشترك فيها العديد من الدول و لكنها ستحتاج الي وقت كثير من عشر الي خمسه عشر عاما و ايضا حاجز خرساني و لكن هذه المشاريع مكلفه و تحتاج الي مليارات و يقول د.توفيق لابد ان نتعلم كيفيه التأقلم مع المشاكل فنأخذ هولندا كمثل حي "نيزرلاندز" معناها البلاد الموجوده اسفل سطح البحر,حيث أخذت مساحة كبيرة من قاع بحر الشمال وأنشأت حاجزا يفصل بحر الشمال الشديد الأمواج عنها واستطاعت ان تزيد مساحتها الزراعية وابدعت في ذلك وتغلبت علي ملوحة البحر بطرق علمية‏ و لذلك فنحن نستطيع عمل أقلمه حياتنا علي كيفيه العيش في ظل ظروف مثل ذلك و كيف نستطيع الزراعه و التكيف و بدء حياه جديده
وراء كل جدار مظلم بصيص من الامل فكل ما علينا فعله هو الدعاء ان تكون هذه الاحصائيات و التوقعات غير صحيحه و ايضا اهميه الوعي بخطوره الموقف لأن الوقت يمر و لا شيء يحدث مجرد مؤتمرات حول العالم ورغم اختلاف العلماء علي ميعاد وقوع الكارثه نحن نعلم انها ستحدث فكل ما علينا فعله هو ان نسأل الله" اللهم انا لا نسألك رد القضاء و انما نسألك اللطف فيه"
تحقيق :شيماء فاروق

الثلاثاء، 15 أبريل 2008

صرخه الصم والبكم من يسمعها !؟



نصادفهم حولنا وبينا فى اى مكان,فعددهم قدتعدى ال3 ملايين شخص الان, فنتحاور معهم بلغه العيون فكثيرا منالا يفهم ما يقولون ويعبرون ونكتفى فقط بنظره حائره حينما نراهم يتحاورون فلهم لغه خاصه بينهم اخترعوها حتىيتفاهمون,هم ارواحا يعشوا بيننا ولكن بالغربه كثيرا ما يشعرون هم"الصم والبكم
فكسرنا حاجزالصمت والتعجب لندخل الى عالم هؤلاء لنتعرف على مواصفات عالمهم الخاص الذى يعيشونه.

التقيت داخل هذا العالم باستاذ علاء الدين سيد"مترجم اشاره بالتلفزيون ومؤسس لجمعيه الصرخه للصم واول من فكر بترجمه خطبة الجمعه لهذه الفئه داخل المساجد وكانت اول خطبه بمسجد السيده ذينب" واستعرض لنا مشواره مع الروتين حتى تحقق الحلم وانه يعتبر تاريخ 1/7/2001 دخل الاسلام مصر للصم والبكم فأول مره يترجم لهم معانى القران ويفهموا معناه وفاضت عيونهم بكاءا, واكدعلى عدم الكفايه باعداد المترجمين لجميع المساجد ولذلك يقوم بعقد دورات ويدرب الافراد على ترجمه الخطب بشكل سليم .

مدارس الصم والبكم
وبالغوص بمدارس الصم ومااثار جدلا حول عدم كفأه المدرسين بها فتقول "ناديه عبد الله"اول محاميه للصم والبكم :يجيد المدرسين الاشاره لكنهم غيرمتخصصين فيلموا ببعض الاشارات فقط للتعامل داخل المدرسه وبالتالى قدراته محدوده لانه يتعلم لمجرد الالتحاق بمدارس الصم والبكم حتى يرتفع راتبه عن المدارس العاديه فيحصل على دوره اشاره,فاكتسابه لها راجع لهدف مادى والدليل على ذلك معظم الطلاب الصم لايجيدون القراءه والكتابه
بينما ترد "امال مطاوع "مديره مدرسه الامل للصم والبكم بالمطريه والتى رحبت بوجودنا فى بدأ الامر ان المدرسه تمثل للطالب كل حياته وان المدرس هو من يعلمه كيف يتعامل داخل تلك الحياه,ومن خلال المدرسه يستطيع الاصم المشاركه فى مسابقات الموسيقى والتمثيل والرياضه وجميع النشطات الثقافيه واشادت ان الطالب يتخرج بشهاده الدبلوم الفنى ويعمل الكثير منهم بمصانع بالحى العاشر.
ولكن بعد حديثى مع الاستاذ "فتحى عادل " مترجم اشاره بجمعيه الصرخه للصم وضح بأن المدرسون لم يتقنوا جميع مفردات لغه الاشاره حتى يوصلوا المعلومه صحيحه للطالب.
ولهذا تطلب الامر الرجوع الى المدرسه مره اخرى حيث يمكننى التحدث مع اولياء الامور ممن يجلسون على الرصيف المقابل للمدرسه ينتظرون ابناءهم فهم اقرب من يصف مشاكلهم ولكن ما اثار حيرتى انهم لم يعلقوا كثيراحول هذا الامر ومشكلاتهم الوحيده كانت متعلقه ببعد اماكن المدرسه عن بيوتهم., احلامهم لاولادهم قالت "ام محمد" نفسى اشوف ابنى مهندس اما" سعاد محمود" قالت والدموع بعينها اتمنى لابنتى حياه سهله وان تعمل عمل يوفر لها حياه كريمه.
ولم اتمكن من استكمال حديثى مع باقى الامهات لان اداره المدرسه علمت بوجودى واستعدتنى بالغصب لدخول المدرسه لاقابل مديره المدرسه والتى استنكرت بشده حديثى مع اولياء الامور بدون علم مسبق لها!وقالت

" لو عاوزه تتكلمى مع حد منهم تعالى هنا الاول استأذنى وانا هدخلهم لحد عندك فى المكتب تتكلمى براحتك واساسا دول ناس جاهله مش هيفدوكى

فهذا جزء بسيط من قائمه الاهانات التى وجهت الي والى الصحافه عامه
ولكن السؤال هنا هل يعقل ان يتجرأ احد منهم ليتحدث باستفاضه عن كل شئ سواء ايجابى او سلبى امام وبمكتب مديره مدرسه ابنه ؟!
وعلق على هذا استاذ علاء مدرس بمدرسه شبرا للصم والبكم فقال "ان المدارس مليانه بلاوى " واكد لى ان هناك طالبه لاقيت مصرعها اثناء"الفسحه المدرسيه"نتيجه اطاله زمنها واندفاع الطلاب وانشغال المدرسين عنهم.واضاف ايضا ان لطالب الاصم ذكى جدا بالرغم من ان البعض يعامله على انه مريض ذهنيا والدليل على ذلك انه استطاع تعليم احد طلابه القراءه والكتابه فى 8






جمعيات الصم والبكم

تاخذ الجمعيات على عاتقها مهمه خلق مجتمع صغير يستطيع ان يجد الاصم من يفهمه ويترجم اشاراته واتجهت لعقد دورات الاشاره محاوله لسد عجزنقص مترجمين الاشاره فاتحه ابوابها لمن يرغب فى تعلم هذه اللغه.
وبالتحدث مع المتطوعين لتعلم الاشاره ,قالت بدور احمد"تدرس تكنولجيا المعلومات سبب تعلمها جاء لشعورها بالحاجه الانسانييه الاصم لان لا ذنب له واكد على كلامها"سامى عمر" كليه التجاره "انه يتعلم الاشاره ليستطيع التواصل مع الاصماء فى مجتمعنا حتى لايشعروابالوحده, اما "ياسر محمد"مدرس وضح انه يتعلمها حتى يعمل بمدراس الصم والبكم

ويترجم فتحى عادل للسيده "حميده "صماء تعمل بمؤسسه صرخه:ان الجمعيه تساعد الصم والبكم بمختلف المجالات فتحلم بانشاء نادى كبير مفتوح فى الهواء ويشتمل على اسواق يعمل بها اصماء حتى يستطيعوا ان يتواصلوا جميعا داخله

البطاله بين الصم
تنتشر البطاله بين الصم لعدم الالتزام بتشغيل نسبه ال5%داخل الجهات الحكوميه وفقا لما اكدته" المحاميه ناديه "فيتجه الاصم ليعمل باى مهنه ليرتزق منها,وبسبب قله الوعى بين الصم استغل اصحاب المطابع هذه الاعاقه لمصالحهم لجلب الاموال ووجدوا ان افضل من لهم هذه الاوراق هم الاصماء ودخل وسطهم افراد متكلمين للتغلب على البطاله باستغلال اعاقه الصم وبذلك اسهمواباعطاء المجتمع صوره سيئه عن والبكم .وتأكيدا لكلامها قالت " سلمى رشوان" انها كانت تتعاطف معهم وتشترى منهم اوراق الاشارات ولكن بعد ان اشترت اكتشفت انه شخص متكلم فشعرت بانها خدعت وقررت عدم شرائها والبعض الاخر من الشباب اكد على انه لا يشتريها نهائياولكن فى ظل انتشار البطاله بين الصم والبكم ننظر لنرى بادره امل فى العمل لنجد ان شركه كنتاكى الامريكيه للوجبات السريعه افتتحت بمصر اول مطعم متخصص للصم والبكم والعاملين به هم من الصم والتعامل ويتم التعامل اليكترونى
مطعم كنتاكى بالقاهره للصم والبكم
تكنولوجيا الصم والبكم
هو اول موقع عربى يخاطب الصم في أي مجال من مجالات الحياة ,وتعرض مواده مصوره بلغه الاشاره ويوفركل احتياجنهم من خلال تواصلهم الاجتماعي على شبكة الانترنت ولحل الكثير من المشاكل النفسية والاجتماعية التي يتعرضون لها.
*جهاز "قاهر الصمت : اخترعه "ناصر عطيه" وكيل لمدرسه ثانويه بااسوان واسماه"قاهر الصمت " ويقوم بترجمه فوريه لاشارات الصم والبكم إلي حروف مكتوبة باللغة العربية أو الأجنبية, والعكس تحويل الحروف المكتوبة إلي الإشارات الخاصة بالصم وذلك لسهولة التعامل والتجاوب بين الشخص المعاق والشخص العادي .ويشبه الاله الحاسبه يسهل حمله فى الجيب "حسب تقرير نشر بجريده الاخبار بتاريخ 6/3/2008
وصدر اول عدد من جريده شاور للصم والبكم منذ عام عن جمعيه الصفا لرعايه الصم ولكنها توقفت الان للامكانيات وكانت بمكانه اول جريده مصريه والشرق الاوسط خاصه بالصم

دمج الاصماء داخل المجتمع
قد يحدث ان يرتبط شخص اصم من فتاه متكلمه والعكس فبعض الزيجات ناجحه رغم اعتراض الاهل فى بعض الاحوال وبعضهالا تستمر طويلا حسب ما اكده الشباب بالنسبه للارتباط من شخص اصم
تقول "ريهام مصطفى "صعب جدا حتى بوجود الحب لانه سيشعر بعد فتره بشئ ما ينقصه وشاركتها الراى "لمياء محمد " بان الظروف المحيطه كالاهل قد تمنع هذا خوفا على ابنائنا من الصمم "ولمحمد ماهر "رائيا ان لو ارتيطت من الصم هكون بظلم الانسانه دى لان اكيد فى حاجات مش هتقدر تعبر عنها زى ماهيستوعبها شخص اصم اخر.
بينما "هبه احمد " قالت انها ستوافق على الارتباط فى حاله وجود الحب الذى سيخلق لغه خاصه بهم وقد تعتبره يتحدث لغه اخرى كالانجليزيه.ووافقها الرائ امير محمد "انه اذا احب فتاه صماء لايتردد فى الارتباط امام هذا الحب .
وحتى يندمج الصم داخل المجتمع اكد د. رفعت عبد الباسط - أستاذ علم الاجتماع بجامعة حلوان: هم فئة يجب الاهتمام بهم وتقديم الرعاية الكاملة لهم من الدولة والمجتمع، بحيث يكون لهم دور إيجابى، ويجب توعية الناس بأصول التعامل معهم، والتعرف على خصائصهم النفسية، والأخطاء التى قد يرتكبها الآخرون فى التعامل معهم .وعلى الجانب النفسى تقول أمينة كاظم - أستاذة علم النفس بجامعة عين شمس: على المجتمع ان يتبنى سياسة الدمج بينهم وبين الأفراد العاديين،ليكونوا أعضاء فعالين ومتكيفين مع واقعهم المقدر والمحتوم، ومنهم الكثيرون قد تحدوا الإعاقة، ويشاركون فى
الأنشطة المختلفة ويبدعون بها عن اى إنسان عادى
تحقيق : اميره عادل