‏إظهار الرسائل ذات التسميات سلطة رابعة. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات سلطة رابعة. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 6 يونيو 2008

وثيقة تكميم البث الفضائى






تعيش بعض القنوات الفضائية التى تتخذ من مصر مقرا لها حاله من القلق فى ظل تأكيدات حكومية على ضرورة تفعيل وثيقة تنظيم عمل الفضائيات التى تبناها وزراء الاعلام العرب فى اجتماع استثنائى بالقاهره فى 12 فبراير 2008 ويخيم شبح الاغلاق أو المنع على خمس قنوات هى طيبه والبركه والفجر والحكمة والناس رغم انها تملك عقودا سارية المفعول مع الشركه المالكه للقمر الصناعى المصرى نايل سات.

اوضح وزير الاعلام أنس الفقى لو سائل الاعلام أن جميع مواد الوثيقة مأخوذه من ميثاق الشرف العربى دون زياده فلا رده على الحريات ولا قيود على الرأى والتعبير وأن هذه الوثيقة جاءت لدعم صناعة الاعلام العربى ، وردا على سؤال حول امكانية اغلاق فضائيات قال نحن بحاجه الى وقفه والى تقيم ما سبق وتصحيح المسار وتقويم أدائنا لكى نستطيع أن ننطلق بهذه الصناعه للمزيد من القنوات الفضائية والبرامج ومزيد من الاسثمارات ولكن فى سياق منظم ويحفظ للمجتمع قيمه وتوازنه وليقوم الاعلام بدوره المشرف ، كما صرح أن الوثيقة تعد قرارا نافذ باجماع وزراء الاعلام العرب مشيرا الى أن تحفظ دولتى قطر ولبنان على الوثيقة تحفظ قانونى وليس سياسى.دعوة أصحاب القنوات الفضائية
فى حين علق وائل الأبراشى مذيع ومعد برنامج الحقيقه بالتلفزيون أن ميثاق الشرف لابد وأن يضعه أصحاب المهنه ولا يمكن أن الحكام العرب هم من يضعون ميثاق شرف للمهنه وللاعلام فعليهم اولا ان يعلموا أنفسهم مواثيق الشرف السياسيهواستطرد قائلا كيف لم تستشر القنوات العربيه فى هذه الوثيقه وكان الأجدى بهم أن يدفعوا بها الى طاولة النقاش ومائدة البحث بحيث يتم مناقشتها من خلال أصحاب المهنه فالأولى هو دعوة أصحاب القنوات الفضائية والاعلاميين لمناقشة هذه الوثيقه قبل تمريرها بذلك الشكل , وأضاف أن تحفظه الثانى يأتى فى اطار أن هذه الوثيقة تليق بعمل المباحث ويموت الاعلام عندما تطبق عليه أساليب المباحث ، وأن الجمل المطاطية هى التى تؤدى الى اغلاق القنوات الفضائية فمثلا بند مثل "عدم انتهاك القيم" فمن الذى يحدد القيم فهل اذا ناقشت قضية عن الختان او الاغتصاب أكون قد انتهكت القيم ؟؟تزايد ثقافة الاحتجاج السبب ويضيف أنه فى مناقشات جانبيه مع بعض المسئولين وجدوا أن ثقافة الاحتجاج فى المجتمع زادت عند الناس من خلال القنوات الفضائية والتى تنتقل من فئة الى فئة ، ويضيف مستنكرا اذا كانت الوثيقة لديها هدف أخلاقى واجتماعى فلماذا وضعت أكثر من 15 جملة تتعلق بالسياسة فأنا سأعمل وفقا لفهمى لميثاق الشرف الاعلامى ولن أسمح لأحد أن يضع لى قوالب خاصتا من حكومات لا علاقة لها بالشرف السياسى ولا بالشرف الاعلامى، والحل الوحيد هو أن يتكتل جميع الاعلامين الذين يفهمون أن الاعلام هو الولاء للناس وليس الولاء للسلطه لمواجهة هذه الوثيقة وكشفها.أخطر هجمة قانونيةوصرح مدير قناة الجزيرة بالقاهرة (حسين عبد الغنى) الى أن وثيقة تنظيم البث الفضائى والتى أقرها وزراء الاعلام العرب بأنها تمثل أخطر هجمة قانونية عربية جماعية على حرية الاعلام والتعبير عموماوتعليقا على البند السادس فى الجزء الخامس " الامتناع عن وصف الجرائم بجميع أشكالها وعدم اضفاء بطولة على مرتكبيها " فيقول أن الجريمه أحد أهم مصادر الأخبار التى لا يمكن الاستغناء عنها ومن الذى يقيم ما اذا كانت هناك اضفاء للبطوله على مرتكبيها من التغطية؟ وهل ذكر الظروف الاجتماعية والاقتصادية لمرتكبى جريمه يعتبر اضفاءا للبطوله عليه.؟وتعليقا على البند السابع الجزء السابع :الالتزام بالصدق والدقة فيما يبثه الاعلام من معلومات واخبار واستسقائها من مصادرها الأساسية السليمة"
فيتسأل مستنكرا هل اذا اذيع أى خبر عن الحكومات أو الحاكم ليس من مصدر رسمى حتى لو كان الخبر حقيقيا سيضع ذلك القناة تحت طائلة عقوبة هذا المثياق ؟؟!وينهى كلامه بأن عقوبات الوثيقة قاسية وتفتقر الى قاعدة التدرج الثابته فى صياغة اقانون.أى نوع من الضوابط سيفشل وتوضح نجوى عبد السلام استاذ الصحافة بعين شمس بأن الوثيقة هى وضع سقف لحرية الفضائيات التى تتزايد والتى من الواضح أنها أصبحت تقلق الحكام العرب سواء من تصريحات المذيعين أو من مداخلات الجمهور فأنا أعتقد أنه فى عصرنا هذا أن أى نوع من الضوابط سيفشل فى النهاية لان هناك مخارج أخرى يستطيع الناس أن يعبروا عن رأيهم بسهولة من خلاله مثل المدونات قنوات العرى والاباحية فى ظل الوثيقة وعن قنوات العرى والمشاهد القبيحه فتشير الى ان الوثيقة لن تمنعها ولن تؤثر عليها وأنا أعتقد أنها فى تزايد مستمر وتضيف الى أن تحفظ قطر على الوثيقة بسبب قناة الجزيرة لانها أكبر سقف حرية وسر تحفظ لبنان لانها بطبيعتها مجتمع منفتح ويحترم الحريات وردا على سؤال حول مدى امكانية عمل وثيقه لنشر الوعى والثقافة فى الوطن العربى فتقول لو أن هناك اهتمام من أوى الأمر بأننا ينقصنا ثقافة ووعى لأطلقوا وثيقة بخصوص هذا الشأن فمن المؤكد أنهم لم يدركوا هذا الى الآن ، والوثائق لن تمنع أو تنشر وعى وانما الدور على المشاهد بأن يكون لديه وعى فيما يتابع وكيف ومتى .هل المستهدف القنوات الدينية؟!ويستطرد م/ أحمد أبو هيبة مدير قناة الرسالة بالقاهرة قائلا انه من المبهج وضع ضوابط للعمل الاعلامى ولكن المشكله تكمن فى أن الضوابط تحولت لحدود ،و أن هناك العديد من الكلام فى الوثيقة مطاطى ولكن العقوبات غير مطاطية .من ايجابيات الوثيقة البند الخاص بالتعامل الجيد مع البرامج الموجهه الى الأطفال بشكل أكثر وعيا ، وبند تقديم اعلانات تتوافق مع اتجاهات المجتمع ، وبند عدم انتقاد الرموز الدينية ولا أعنى بذلك رموز الأشخاص وتعليقا على بند مكافحة العرى والاباحية فيضيف فى دهشه من سيحدد مساحة العرى فلو ظهر مثلا 40% من جسد المرأه يعتبر عرى ولو أقل فلا !!ومن المفترض ان لا تكون وثيقة أحكام وقيود وقوانين ومن المفترض أن تكون مبادىء رجال الاعلام ، ومن أول بشائر الوثيقة اغلاق قناة الحكمه والبركه وهو بهذه الوثيقة يعمل على تهريب الاستثمارات للخارج وفى نهاية حديثه استرسل قائلا أدعوا الشعوب الى اقامة وثيقة اعلام شعبى يذكر فيها كل مطالب المشاهد الذى هو أهم من الاعلامى وحتى نكون على الأقل صناع للأحداث وليس فقط مجرد ردود أفعالستؤثر على المدى القصير ولكن على المدى الطويل مستحيلوصرح صبحى صالح العضو باللجنة التشريعية بمجلس الشعب أن الوثيقه وجهه أمنيه وليست اعلاميه وأنه سيظل كل متحدث فى الاعلام تحت طائلة العقوبه ، وأكد أنه حتى الآن لم تمر الوثيقه على المجلس مشيرا الى أنه لم تصل نسخه رسميه الى الآن أيضا للنواب ، ويعتقد أن هذه الوثيقه من الممكن أن تؤثر على المدى القصير نسبيا ولكن مستحيل تؤثر على المدى البعيد ذلك لان القنوات ستنقل بثها الفضائى الى الخارج مثل قناة الحوار فنشاهدها من الخارج.

تحقيق : ايمان اسماعيل

الصحافه التلفزيونيه وراء اضرابات العمال

" أنا سعيد بالتجربة الإيجابية,لأنه أول مرة منذ سنوات طويلة جدا نري في مصر هذا الحراك الإعلامي و التفاعل بين الإعلام و قضايا الناس و الضغط علي السلطة التنفيذية حتي ولو وصلت لمرحلة الوزراء"
معتز الدمرداش_مقدم برنامج 90 دقيقة_معلقا علي رأيه في انتشار البرامج الحوارية و أثرها في تنمية وعي المجتمع،ولكن هل حقا برامج التوك شو تنمي الوعي فقط أم أنها تعتبر قناة لتنفيس غضب الجماهير واستياءهم من الأوضاع في مصر حتي لا يؤدي كتمان هذا الإستياء إلي الإنفجار؟وهل تلتزم الحياد و الموضوعية في تناولها للقضايا وتتمتع بقدر كبير من الحرية أم أن لها سقفا من الحرية لا يمكنها تجاوزه؟و كيف تتناول القضايا المحلية والعالمية؟وهل حقا دعمت ثقافة الاحتجاج في الشارع المصري؟

· إنتشار البرامج الحوارية:
انتشرت في العامين الاخيرين البرامج الحوارية بشكل ملحوظ في القنوات الأرضية والفضائية علي السواء و بدأت بعض هذه البرامج في التميز وفي كسب ثقة الجمهور واحترامهم ومتابعتهم لها يوميا..واعتمد عليها البعض كمصدر أساسي في الإلمام بما يحدث خاصة في الأوضاع الداخلية .حيث تقدم تقارير متنوعه يوميا تشمل أهم الأحداث والقضايا في مصر ومن أبرزها برنامج العاشرة مساء و 90 دقيقة والبيت بيتك وغيرهم.
و قد أثرت هذه البرامج بالطبع ايجابيا في زيادة وعي الجماهير بالقضايا المثارة في مصر و التف حولها العديدين..ولكن لها أيضا بعض السلبيات و إن كانت تعد خطوة جيدة إلي الأمام.
و يقول سمير بيومي_معد ومنتج البرامج الحوارية الخاصة بقناة الجزيرة _أن هذه البرامج تعد خطوة إلي الأمام وإن كانت لاتحلو من بعض النواقص مثل أنها لا تتطرق إلي القضايا التي تهم الوطن العربي ككل وتصب اهتمامها علي القضايا الخاصة بمصر فقط متناسية أنها تبث في قناة فضائية تصل للوطن العربي بأكمله.
كما أنها تستعرض القضايا فقط بوجهات النظر المختلفه المثارة حولها دون طرح حلول جادة وعملية لحل هذه القضايا فهي اذا لا تساهم في عملية التنمية بشكل فعلي ,كما أنها في رأيه تفتقد إلي شيء هام وهو التراكمية بمعني الإهتمام بقضية ما والتركيز عليها بعدة حلقات متتالية مما يؤدي لترسيخ معني محدد في المجتمع وهو الهدف الأساسي من البرامج الحوارية لذا يري أنها خطوة إلي الأمام ولكنها لا تلاحق التطور في البرامج الفضائية علي المستوي العربي وليس المحلي.
في حين يري الدكتور عبدالوهاب المسيري_المفكر و المؤرخ والمنسق العام للحركة الشعبية من أجل التغيير(كفاية)_ أن هذه البرامج تساهم بشكل كبير في تنمية وعي الجمهور ووضع القضايا الهامة في بؤرة اهتمامه و هو ما نحتاجه من وجهة نظره في الفترة الحالية مستشهدا علي هذا بأن هذه البرامج استخدمت الوسيلة الإعلامية الأكثر انتشارا ووصولا للفئات المختلفة وهي التليفزيون فالكتاب مثلا لا يصل إلا لفئات معينة فقط..لذا فهو يري أن البرامج الحوارية وسيلة جيده جدا لنشر الثقافة والمعلومات وتنمية الوعي تجاه القضايا الهامة في المجتمع.
ويري معتز الدمرداش_مقدم برنامج 90 دقيقة_أن هذه البرامج الحوارية وانتشارها هو مؤشر إيجابي علي الحراك الإعلامي في مصر و التفاعل بين الإعلام وقضايا الناس ويري أن تقديم الحلول من وجهة نظره في هذه البرامج يتم من خلال الضغط علي السلطة التنفيذية إعلاميا.
ومن وجهة نظر مني الشاذلي مقدمة برنامج العاشرة مساء أن السبب الرئيسي لاهتمام هذه البرامج بالقضايا المصرية دون التطرق الي قضايا الوطن العربي في كثير من الأحيان يعود إلي المشاكل العديدة التي يواجهها المواطن المصري العادي والتي لا تتيح له فرصة كي يلتفت إلي مشكلات وقضايا الوطن العربي او الدول الاخري و للمواطن المصري مشكلات عديدة لا يمكن حصرها ولكن تري أن اولها مثلا أنه لا يعيش تحت مظلة تأمينية مريحة ومناسبة فلا يطمئن أبدا إلي أنه إذا وافته المنية اليوم سوف يعيش اولاده حياة كريمة لذا يلهث طوال اليوم وراء لقمة العيش وتأمين مستقبل لأسرته.
أما خيري رمضان_صحفي و معد برنامج القاهرة اليوم_ فقال أن البرامج الحوارية أشبه بالصحيفة اليومية الساخنة ونحن كمعدّين أشبه بالحاوي و دورنا تنويري فلابد أن نعرض الحدث من خلال المرآه فنحن ليس دورنا صناعة الحدث فمثلا إذا كان هناك اعتصام ضد الحكومة فلابد أن ينقل كما هو..وقال أن البرامج الحوارية لاتتعمد الإساءة و إنما مناقشة القضايا من زواياها المختلفة المتفقة والمعارضة.
· تدعيم ثقافة الاحتجاج في الشعب المصري:
من أهم مميزات و فوائد البرامج الحوارية من وجهة نظر الدكتور عبدالوهاب المسيري أنها دعمت ثقافة الإحتجاج في الشعب المصري حيث يعتبر أن هذا في حد ذاته مكسب كبير..فقبل ثلاث سنوات كان المصريون يتقبلون الضغوط في صمت ودون شكوي و لكن بعد انتشار هذه البرامج و انتشار الوعي بالقضايا المختلفة وحقوق المواطن المهدرة قام المصريون باختلاف فئاتهم بإضرابات احتجاجا علي أوضاع غير مقبولة أو طلبا لحقوق مهدرة و ثقافة الاحتجاج هذه من وجهة نظره هي البداية لكي يحدد و يختار الشعب المصري مصيره بيده.
. وقد كانت بداية هذه الموجة من الاضرابات في ديسمبر الماضي في قطاع الغزل والنسيج في دلتا مصر واتسعت بعد ذلك لتشمل قطاعات عمال ورش السكك الحديدية وعمال الأسمنت، بالإضافة لقطاع الغزل خاصة في شبين وكفر الدوار في منطقة الدلتا.
ويري حمدي حسين - نقابي مستقل بشركة الدلتا للغزل والنسيج، المحلة الكبرى أنأ
أن ما يحدث على الساحة العمالية في مصر هو انتفاضة عمالية تأخرت كثيرا. انتفاضة تعبر عن زيادة في الوعي العمالي كرد فعل على تزايد الضغوط عليهم بين غلاء أسعار، وأجور متدنية، وتعسف إداري، بيع شركات، وتقاعد مبكر. وكان من الطبيعي أن يحدث الانفجار في أي لحظة. وفي هذه الحالة كان إضراب غزل المحلة في ديسمبر هو الشرارة التي أشعلت الموقف لأن جميع العمال نظروا لهذا الإضراب الناجح كمثل يمكن إتباعه للدفاع عن حقوقهم. وطبعا لعبت القيادات العمالية المستقلة دورها في توعية العمال وقيادتها للوقوف في وجه التعسف وانتهاك معايير العمل الدولية. وهو الأمر الذي ترصده تقارير الاتحادات العمالية الدولية.
أما المهندس محسن الجيلاني - رئيس الشركة القابضة للغزل والنسيج - القاهرة فيقول أنه بالتأكيد هناك قلاقل على الساحة العمالية في مصر، وأسباب ذلك عديدة.
فهناك نقص في استثمارات الدولة في مصانع القطاع العام على مدى سنوات أدى لتدهورها، ودخل العمال في قطاع الغزل النسيج متدني لأنه يعد أفقر قطاع صناعي في مصر لكن الأساس، خاصة في حالة إضراب غزل شبين، هو التخوف من الخصخصة وهو في رأيي تخوف لا محل له. علينا أن نعيش الواقع. فنحن اخترنا الاقتصاد الحر والاندماج في الاقتصاد العالمي وإذا لم يستتبع هذا تدفق للاستثمارات الأجنبية تشغل العاطلين، فكل ما نفعله لا فائدة له. ولذلك يجب أن يعطي العمال المثل صحيح أن العامل قد يحس بالاطمئنان في حضن الدولة لكن الدولة ليست مدير. الثقافة السائدة في المجتمع المصري ضد الخصخصة، وهذا شيء سيء لكن النشاط الاقتصادي يجب أن يترك للقطاع الخاص لأنه أكفأ وأقدر على التشغيل وعلى الإنتاج.
أخيرا، في رأيي أنه لا يمكن فصل ما يحدث على الساحة العمالية مؤخرا عن عوامل أخرى سياسية وأمنية، فالعناصر التي فشلت في الانتخابات النقابية الأخيرة أو التي لم تنجح في الترشح لها تلعب دورا في تأجيج الموقف, لكننا يجب في النهاية أن نحافظ على بلدنا وعلى الإنتاج. ويكفي أن أقول إن إضراب غزل شبين وحده يكلف الدولة خسائر بمائة وخمسين ألف جنيه يوميا.
و من الواضح أن هؤلاء العمال يتحدثون عن فهم و دراية ووعي بالوضع وليسوا فقط يقومون بالإضراب عن غير فهم وأعتقد أن هذا يعود بنسبة كبيرة إلي البرامج الحوارية التي دعمت ثقافة الإحتجاج من خلال نشر الوعي.

· القضايا الأمريكية في البرامج الحوارية المصرية:
يقول معتز الدمرداش أنه لايشعر بأي أهمية لمناقشة القضايا الأمريكية في البرامج الحوارية المصرية فهو يري أن مصر بتعدادها الذي يبلغ السبعين مليون و أكثر لديهم بالطبع أكثر من مليون ملف يحتاج إلي مناقشته ويحتل الأولوية في هذه البرامج بالنسبة لمشاهديها فبالرغم من أن هذه البرامج تعرض علي قنوات فضائية إلا أنها تخاطب المشاهد المصري في الأساس و الذي يحتاج لبديل عن الإعلام الحكومي أو الرسمي الذي يعيقه سقف الحرية المحدود..لذا يري معتز الدمرداش أن أجندة برنامجه 90 دقيقة لاتحتوي علي القضايا الأمريكية علي الإطلاق.
في حين يختلف محمود سعد_مقدم في برنامج البيت بيتك_ معه في الرأي حيث يعتقد أن أمريكا توجد بالفعل في ذهن المواطن المصري فيقول :المصريون يعتقدون و هذا عن متابعة حقيقية مع الناس أن ارتفاع سعر البترول سببه أمريكا و ارتفاع سعر رغيف الخبز لأننا نجلب القمح من امريكا ..وأنا أري أن أمريكا هي سر خراب الوطن العربي بأكمله فهي أن تريد الإستحواذ علي كل إمكانيات وخيرات المنطقة العربية.
ويختلف معه معتز الدمرداش في هذه النقطة أيضا موضحا أن دور مقدم البرامج الحوارية ليس الهجوم علي النظم السياسية المختلفة وانما عرض الحقائق والقضايا بزواياها المختلفة المؤيدة والمعارضة.
بينما تقول مني الشاذلي أنه منذ حوالي خمسة وعشرون عاما لم يكن المصريون يهتمون مثلا بالإنتخابات الأمريكية و من الفائز بوش الابن ام آل غور كلينتون أم بوش ولكن حاليا يهتم المصريون جدا بالانتخابات الامريكية و المنافسة بين أوباما و هيلاري كلينتون و ذلك لوجود رابط عربي مهم وهو العراق حيث يفكر الناس في مصير العراق و المنطقة العربية الآن من خلال الإنتخابات الأمريكية..لذا فأنا أري أن القضايا الأمريكية أصبحت موجودة بالفعل في دائرة اهتمام الشعب المصري بسبب أثرها في الشرق الأوسط والمنطقة العربية تحديدا.
· البرامج الحوارية بين التغطية الإعلامية وإعلام الإثارة:
هل تتناول البرامج الحوارية القضايا الساخنة بموضوعية وحياد أم أنها توجه هذه القضايا خاصة عندما تكون وحساسه إلي الإثارة و فقط؟
فمثلا قضية تصريح وزير الثقافة فاروق حسني أن الحجاب يعيق تقدم المرأة و الذي استضافه برنامج 90 دقيقة وقتها و تناول البرنامج هذه القضية لمدة ثلاثة أيام متتالية يعتبر تغطية إعلامية صحيحة أم استغلال قضية ساخنة للإثارة .
في هذا الصدد يقول معتز الدمرداش مقدم البرنامج ان الأمر تتطلب هذه المتابعه بسبب مداخلة النجم حسين فهمي وتأييده لرأي الوزير بأن المراة المحجبة متخلفة عقليا و ذهنيا مما أثار الحساسيات في المجتمع المصري وأدي هذا إلي ضرورة توضيح الأمر للمشاهدين علي ثلاثة حلقات متتالية للتهدئة وليس للإثارة.
وتضرب مني الشاذلي مثالا بحلقة الفروق بين السنة والشيعة في برنامجها العاشرة مساء فتقول أنه توجد عدة طرق لمناقشة هذا الموضوع و لكن يجب التفرقة بين إعلام الحرائق والإعلام الموضوعي فمثلا كان من الممكن مناقشة الخلافات بين السنة والشيعة بطريقة تجعل المشاهدين السنة يكرهون الشيعه والشيعه يكرهون السنه وهذا المقصود بإعلام الحرائق الذي يستفز الضيوف للحصول علي أكبر قدر من الإثارة وهذا مرفوض و لذا تعاملت الحلقة مع الموضوع بنوع من الحرص الزائد و التخوف و الرقابة الموضوعية جدا حتي لايثير هذا الأمر ما قد يثيره .

· وثيقة تنظيم البث الفضائي:
هل يمكن أن تؤثر وثيقة تنظيم البث الفضائي علي حجم الحريات في البرامج الحوارية؟
لقد عارضت أربع وثلاثون منظمة حقوقية عربية ودولية هذه الوثيقة حيث قالت المنظمات الحقوقية المدافعه عن حرية التعبير في بيان رفضها الوثيقة"أن بنود الوثيقة تهدف بالأساس إلي إحكام السيطرة علي البرامج الحوارية والوثائقية التي تسلط الضوء علي الممارسات القمعية و قضايا الفساد المستشري في العالم العربي لحكومات جاء أغلبها عن طرق بعيدة عن الديمقراطية ولا تعبر عن إرادة شعوبها".
و قد ألزمت الوثيقة هيئات البث الإذاعي و التليفزيوني بإخضاع محتويات البرامج للجنة مختصة بالرقابة بدعوي فرض جداول زمنية للبرامج و حماية الأطفال وهو مايسمح بالطبع بتدخل الرقابة في محتوي ما يتم بثه من برامج لا ترضي عنها هذه الحكومات .
لذلك أعلنت هذه المؤسسات والمنظمات الحكومية التي أصدرت بيان رفضها للوثيقة أنها لن تتأخر في دعم حركة الرفض الواسعة ضد هذه الوثيقة والتأكيد علي حق المؤسسات الإعلامية في ممارسة عملها بدون قيود أو رقابة و الإنحياز لحق المواطنين في برامج جادة تكشف العيوب و تفضح الإنتهاكات اليومية التي يعاني منها المواطنين العرب.
تحقيق : يمني طاهر عبدالمنعم.

الجمعة، 23 مايو 2008

رئيس إذاعة القران الكريم : لا مكان لسامى يوسف بين برامجنا
اذاعة القران الكريم من القاهرة تعتبر من أول الاذاعات الاسلامية المتخصصة فى العالم العربى التى انشأت عام 1964م و تقدم الاذاعة القران الكريم بمختلف الروايات والقراء وتفسيراته وعلوم القران وقد حصلت الاذاعة على اعلى نسبة استماع طبقا لتقرير مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء عام 2008 كما جاء فى تقرير الامم المتحده ان الاذاعة تحظى بأعلى نسبة استماع كاذاعة متخصصة بين جميع اذاعات العالم لذلك كان لنا هذا الحوار مع / ابراهيم مجاهد رئيس اذاعة القران الكريم والذى يقدم برامج بريد الاسلام وحديث الصباح ومن التسجيلات النادرة .


1-كيف تهتم اذاعة القران الكريم بالجمهور الشباب ؟

الشباب لها مساحه كبيرة على خريطة الاذاعة تقدم الاذاعة لهم برنامج الاسرة والمجتمع وبرنامج مع الشباب حيث يتم اختيار مجموعة من القضايا التى تهم الشباب ومناقشتها والرد علىاسئلة المستمعين وبرنامج من قراءات الشباب يتم اللقاء بالشباب والتعرف على احدث ما يقرؤه الشباب فى مختلف المجالات كما يصل ميكروفون الاذاعة الى مراكز الشباب للتسجيل مع الشباب وتقوم الاذاعة بتوعية الشباب لما يوجه للدين الاسلامى من افتراءات وما يرد الينا من الثقافة الغربية.

2-ما دور برنامج نقطة تلاقى الذى يذاع باللغة الانجليزية فى مخاطبة الاخر ؟

كانت السيدة ايناس جوهر رئيسة الاذاعة المصرية فى احدى المؤتمرات ووجدت ان هذا البرنامج مطلب جماهيرى للجاليات العربية والاسلامية حيث طالبوا بانشاء برنامج يخاطبهم باللغة بالانجليزية ويخدم هذا البرنامج غير الناطقين بالعربية فى مصر ومختلف بلاد العالم الاسلامى ويقدم يومى الاحد والاربعاء .

3-كيف تواجه الاذاعة الدعاية الغربية المضاده للدين الاسلامى؟

اذاعة القران الكريم لا تقوم بالرد مباشرة على الافتراءات والاتهامات التى توجه للدين الاسلامى والتى تستهدف تشويه العقيده الاسلامية ولكنها تقدم بشكل عام من خلال جميع برامجها القيم والاخلاقيات والسلوكيات الصحيحة التى يدعو لها الاسلام وبيان حقيقة الاسلام فى مواجهه حملات التشكيك والتشويه المغرضة التى توجه للدين الاسلامى وتقول بشكل واضح هذا هو الاسلام وتوضح سماحه الاسلام انطلاقا من قول رسول الله (ص) فى حجه الوداع لم يسئل عن شئ فى هذا اليوم الاو قال افعل ولا حرج.

4-لماذا لاتستضيف الاذاعة الدعاة الاسلاميون الجدد امثال عمرو خالد ،محمد هداية ؟

تستضبف الاذاعة بالفعل الدعاة الشباب المتخصصين فى علوم القران كالحديث والفقه والشريعه فى برامج الاذاعة مثل د/عبد الله درويش امام وخطيب مسجد الفتح ، د/العزازاى امام وخطيب مسجد النور ،الشيخ خالد الجندى .

5-هل ترى ان ادخال الانشاد والغناء الدينى الحديث لبعض المطربين امثال سامى يوسف ستكون تجربة ايجابية للاذاعة؟

لا لان ذلك سيفقد الاذاعة قدسيتها فاذاعة القران الكريم تكتفى بتقديم الابتهالات والتواشيح على الهواء مباشرة ضمن شعائر صلاة الفجر وضمن الاحتفالات بالمناسبات الدينية المختلفة لكبار المبتهلين مثل طه الفشنى ،كامل يوسف البهتيمى، عدلى محمود ،سيد النقشبندى كل ذلك دون استخدام الالات الموسيقية .

7-لماذا تقتصر الاذاعة على بث تلاوات قرانية للمقرئين المصريين فقط ؟

لان الاذاعة مصرية فيجب ان يكون اكثر ما تقدم هم المقرئين المصريين كما ان المصريين هم افضل من قرأوا القران وفى بعض المناسبات تبث الاذاعة تلاوات قرانية لمقرئين عرب ففى العشر الاواخر من رمضان تنقل الاذاعة صلاة العشاء والتراويح والتهجد من الحرميين الشريفين بصوت الشيوخ العرب ويتم اختبارهم امام لجنه القراء بالاذاعة.

8-ما الخدمات التى يقدمها الموقع الرسمى لاذاعة القران الكريم على شبكة المعلومات الدولية؟

تم انشاء الموقع بعد تحميل اذاعة القران الكريم على القمر الصناعى المصرى والاورويى والموقع يضم الى جانب البث المباشر نماذج من حلقات بعض البرامج والان يتم تزويده بمعلومات عن الاذاعة و العلماء والائمة المسلمين
ومن خلال الموقع نستطيع التواصل مع جمهور الاذاعة عالميا بالتعرف على احتياجات المستمعين وتطوير الاذاعة تلبية لرغبات المستمعين وتلقى استفسارتهم حول الموقع ومقترحاتهم وافكارهم .

9-ما علاقة اذاعة القران الكريم بالاذاعات الاسلامية فى العالم العربى والاسلامى ؟

اذاعة القران الكريم من القاهرة هى قبلة الاعلاميين فى العالم الاسلامى فهى اول اذاعة متخصصة فى القران الكريم انشئت فى العالم الاسلامى عام 1964م وسميت الاذاعات الاخرى بنفس الاسم تباركا بالقران الكريم فهناك اذاعة القران الكريم فى دبى،البحرين،السودان ،السعودية .......وغيرهم
وهناك علاقات تعاونية تبادلية بين الاذاعة ومثيلاتها من الاذاعات الاسلامية فتقوم الاذاعات بشراء بعض البرامج من اذاعة القران الكريم المصرية كما ان برنامج" البث المباشر " يتم بالتعاون بين اذاعة القران الكريم المصرية ومثيلتها فى الدول الاخرى من خلال اختيار موضوع معين ويناقشه احد الشيوخ المصريين واخر من الدولة الاخرى وذلك على مدار ساعة كاملة ويبث فى اذاعة الدولتين فى وقت واحد .

10-ماذا عن تقديم مواد درامية اسلامية كقصص الانبياء وحياة الخلفاء الراشدين فى الاذاعة؟

تحرص الاذاعة على ترك المواد الدرامية للاذاعات المتخصصة فى الدراما التى تقدم الدراما بشكل مرتقى جدا اما اذاعة القران الكريم فتقدم حياة الائمة والصحابة باشكال فنية مختلفة فى البرامج والندوات ولكن اذا تم اضافة الدراما فى الاذاعة سياتى ذلك على حساب التلاوات القرانية .

11-كيف تستفيد اذاعة القران الكريم من التطور التكنولوجى فى مجال الاعلام؟

هناك نظام جديد استحدث فى الهندسة الاذاعية وهو مشروع ضحم لمحطات FM يجعل الاذاعة لاتتوقف عند الانتقال من محافظة الى اخرى او من بلد الى اخرى سيتم انتقال المؤشر تلقائيا طبقا لتردد الاذاعة فى الجهه المتوجه اليها المستمع وستخدم هذه التكنولوجيا المسافر فى طريقه وتمكنه من سماع الاذاعة دون ان يحرك المؤشر وذلك خدمه لاذاعة القران الكريم اولا.
حوار : نهى عادل


الأربعاء، 16 أبريل 2008

لا يحق للجهاز المركزي للمحاسبات مراقبة الصحف الخاصة


حرية الصحافة.. حبس رؤساء التحرير الخمسة.. سلم النقابة .. تفعيل ميثاق الشرف الصحفى .. قيد الصحفيين الشبان و الالكترونين بالنقابة .. تأييد نقيب الصحفيين لتطبيع العلاقات مع اسرائيل .. الانتخابات النقابية وغيرها من القضايا والتى إن كانت تبدو في جوهرها أنها ذات صلة بالصحفيين الأ أنها أثارت جدل واسع في أواسط الشارع المصرى ، فكان للمدونة أن تتحدث إلى نقيب الصحفيين الكاتب والصحفى مكرم محمد أحمد :

ما هو موقف النقابة من خضوع الصحف الخاصة للرقابه المالية من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات؟
لا أظن أن من حق الجهاز المركزى مراقبة دورة الاوراق في كل صحيفة خاصة لأنها في النهاية مشروع خاص ليس لأحد أن يتابعه غير أصحاب رؤوس الأموال او المساهمين.
ولكن تم اتخاذ هذا القرار من منطلق حق الدولة في الاطمئنان الى أن مصادر تمويل اى صحيفة مصادر وطنية بعيدة عن شبهه التمويل الخارجى خاصة و أن الصحف المصرية مستهدفة امريكيا وعربيا ، فكان من واجبنا تحصين الرأى العام المصرى.

· متى سيتم البدء في صرف البدل النقدى (200 جنيه) للصحفيين ؟
أعطى رئيس الوزراء تعليماته لوزير المالية لسرعة تحويل المخصصات اللازمة لدعم المجلس الأعلى للصحافة لصرف البدل النقدى من اول يناير الماضى على أن يتم صرفها للصحفيين قريبا بإذن الله .

· الى اين وصلت فكرة قيد شباب الصحفيين بالنقابة ؟
نحن وضعنا الخطوط الاساسية التى يمكن ان تشكل مظلة أمن للصحفى الشاب حيث قررنا الأ تزيد مدة التدريب للصحفى عن ثلاث سنوات على أن تكون الصحيفه ملزمة بإرسال جدول للشبان المتدربين و تقديم صورة من إنجازهم السنوى لهم وللنقابة حتى يعرفون موقفهم و ما حجم فرصهم من التعيين .

· هل هناك مشاريع للنقابة من أجل حصول الصحفيين الالكترونيين على عضويتها ؟
بالفعل هناك تفكير مبدئى ،فقد طلبت زميلة لها مدونة الكترونية القيد بالنقابة ولكننا لايمكن ان نبحث الموضوع كحالة فردية لذا نطلب من الصحفيين الالكترونيين أن يجروا اتصالات بينهم ويقدموا لنا الحيثيات القانونية التى تجعلنا نقبل على تدوينهم .


· كنت وعدت باقامة دورات تدريبية لشباب الصحفيين .
ستبدأ قريبا بإذن الله دورة كمبيوتر لكل صحفى ،مع عقد دورات مهنية لرفع مستوى ادائهم المهنى ، كما اكد رئيس المجلس الاعلى للصحافة دكتور صفوت الشريف على التزامه بتمويل مشروع لاب توب لكل صحفى بقيمة اثنين مليون جنيها يحصل فيه الصحفيين والمتدربين عليه بخصم يصل الى 80% من قيمة الجهاز .

· اثارت فكرة منع التظاهرات على سلم النقابة الكثير من الجدل فما السبب وراء مطالبتك بهذا ؟

اننى لم اطالب بمنع التظاهرات فليس لدى مانع أن يقف المجلس بأكمله على سلم النقابة احتجاجا على قضية وطنية أو قومية ولكن المشكلة تكمن في التظاهرات التى يشعلها عضو واحد يصر على استخدام السلم مما يعطل مداخل النقابة ومخارجها ونجد أنفسنا محاصرين بالشرطة على مدى الاربع وعشرون ساعة مما يحرمنا من خمسه ملايين جنيه قيمة الاستثمار لثلاثة أدوار من المبنى كانت ستساعدنا بلا شك على زيادة معاشات الصحفيين.

· كيف للنقابة أن تحد من انتشار الصحافة الصفراء ؟

من الصعب أن نقول لدينا صحافة صفراء فنحن لدينا صحف خاصة بعضها يلجأ الى صنع الإثارة في الخبر بهدف تحصيل جزء من التوزيع الذى لايزال 80% منه لصالح الصحف القومية ، ولكننا نثق ان هذه المشاكل يمكن التغلب عليها بتطبيق ميثاق الشرف الصحفى .

ولكن يقال ان الصحافة هى المسئولة الاولى عن الفضائح في المجتمع ؟
هذه صورة من صور المجتمع ونحن لانخترع شيئا بعضنا قد يهول أو يبالغ الأ أننا في النهاية نعكس ما يحدث داخل المجتمع ومسئولياتنا تقتصر على تحرى الدقة والامانة والمحافظة على سرائر الناس وخصوصياتهم .

وإذا كان الحل هو في تفعيل الميثاق الشرف الصحفى فما هو السبيل لذلك ؟
نحن بالفعل شكلنا لجنتين احداهما ابتدائية والاخرى استثنائية تضم مستشار من مجلس الدولة وعضو من المجلس الاعلى للصحافة وأعلنا في بيان لجميع الصحفيين أننا بقدر دفاعنا عن حرية الرأى والكلمة سوف ندافع عن اخلاقيات المهنة .

· وفي رأيك ماهو مفهوم حرية الصحافة وماهى حدودها ؟
تشكل حرية الصحافة الركن الاساسى في حرية تعبير الصحفى عن المشاكل التى يواجهها المجتمع على أن يستخدم قلمه بحياد دون رغبة في تحقيق منفعة خاصة.
و تحكم تلك الحرية مجموعة من الأعراف التى ينظمها ميثاق الشرف الصحفى و عدد من القوانين التى تشمل ترسانة كبيرة من الاجراءات العقوبية بما فيها عقوبة الحبس في جرائم النشر.

و متى سيتم منع الحبس نهائيا في جرائم النشر تنفيذا للوعد الذى أطلقه الرئيس؟
نجح المجلس السابق في إلغاء بعض المواد ، ولكن مازالت هناك قوانين تستحق إعادة النظر و الحوار، خاصة وأن الرئيس مبارك لم يغلق باب الحوار ، وفي الاجتماع الذى جمع مجلس النقابة برئيس المجلس الأعلى للصحافة أكد صفوت الشريف أستعداد المجلس الأعلى للحوار معنا حول باقى القوانين التى يرغب الصحفيون في تعديلها ، وفي نفس الوقت نحن نحتاج الى تسوية عادلة لقضية رؤساء التحرير الخمسة التى صدرت بشأنهم أحكاما بالحبس.

· والى أين وصلت المفاوضات حول قضية حبس رؤساء التحرير الخمسة ؟
مازلنا في مرحلة المفاوضات ولكننا نأمل أن نستطيع الوصول إلى موقف مشترك يشكل ما يمكن أن نسميه (مدونة قيم ) يلتزم بها الجميع ، نؤكد فيها على ضرورة تطبيق ميثاق الشرف الصحفى و عدم المساس بسرائر الناس و احترام رموز الامة والدولة ، وكل ذلك لا علاقة له بحرية الرأى لأنه من حق الجميع ان ينتقد ولكن في اطار احترام تقاليد المجتمع (فنحن نريد صحافة حرة ومحترمة في نفس الوقت).

· تردد اثناء الدورة الانتخابيه الكثير من الاقاويل كان من بينها أنك من المؤيدين للتطبيع مع اسرائيل.
فقاطعنى قائلا إننى لن اتفرغ للرد على كل واحد (لامؤاخذه كداب) ، الناس لاتريد ان تقرأ أو تفهم فقد أعلنا أن الجمعية العمومية للنقابة ترفض تطبيع العلاقات مع اسرائيل كما إننى حذرت العرب من الذهاب إلى مؤتمر نابولس لأنه للأسف تطبيع للعلاقات وكنت احذر قبول هذا التطبيع قبل الوصول إلى تسوية شاملة وعادلة .
حوار :شيماء عبد الرؤوف

الأحد، 30 مارس 2008

ياما فى الحبس رؤساء تحرير


كتبت - هبة الدبيكي

حريه.. ديمقراطيه " كلمتان تترددان على مسامعنا ليل نهار بواسطة أجهزة الإعلام التابعه للدوله لكن بعد الأحكام الصادرة بحبس الصحفيين العام الماضى وعلى رأسهم 4 رؤساء تحرير وقد حكم على ابراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة الدستور بالحبس 6 أشهر صارت هاتان الكلمتان محل شك بين العاملين فى بلاط صاحبة الجلاله لتضيف مشكلة حرية التعبير هماً جديداً يضاف على كاهلهم المُثقل بهموم أخرى مثل ضعف الأجور ونقص التدريب ..تعالوا نتبادل الأدوار ونستمع إلى معاناة الصحفيين كما يرونها بأنفسهم .
ولكى نرصد المشكله عن قرب ونتعرف على أبعادها توجهنا إلى أطراف القضيه ذاتها وأخذنا ارائهم سواء كان رأى الصحفين أم رأى القانون .
اراء الصحفيين
تقول داليا العقاد صحفيه بجريدة نهضة مصر إن حرية الصحافه تعنى أن يكون هناك شفافيه وعدم الرقابه على ما أكتبه والحذف منه لأننى أكتب الحقيقه إلا إذا كان هناك أشياء تخدش الحياء أو تمس العرض أو الدين فممكن أن أتناول مثل هذه الموضوعات بألفاظ علميه مهذبه.
-وعن المشاكل التى تواجهها كصحفيه تقول أولا: الأجور المتدنيه فى مقابل ما نقدمه من عمل وهذا لايجعلنى أعمل بنزاهه على حساب الماده ولكن أنا همى الأول والأخير هو القارئ وليس الماده وثانيا: عضوية النقابه التى لم أحصل عليها حتى الآن بمعنى عدم وجود نقابه تضمن لى حقوقى, وثالثا: عدم وجود حريه تداول للمعلومه تمثل عائقا أكبر فى العمل الصحفى, ورابعا:نقص التدريب الذى يضيف إلينا خبره فى ممارسة العمل. وتضيف إن عملى فى جريدة نهضة مصر يختلف كثيرا كما لو كنت أعمل فى الأهرام مثلا فلمجرد فقط ذكر اسم الأهرام يفتح الأبواب المغلقه.
-وعن قانون حبس الصحفيين لم تقول إلا أنه يحبس حرية التعبير وهذا أقل شئ, أما عن قضية الخمس رؤوساء تحرير تقول إنها عار على الصحافه المصريه .
وتتفق هدى بحر صحفيه فى جريدة الوفد مع داليا العقاد فى مفهوم حرية الصحافه إلا أنها تُضيف أنه أحيانا يكون حجب المعلومه أفضل من نشرها حتى لايتم عمل بلبله فى المجتمع ولكن فى حالات الفساد اذا كانت هناك مستندات يتم النشر فى هذه الحاله .
وأيضا تتفق معها فى المشاكل التى تواجهها فى العمل الصحفى لكنها تختلف معها فى مشكله عضوية النقابه مع العلم أنها حاصله على العضويه فتقول العضوية تضمن فقط الاستمرار فى مكان العمل لكن المشكله فى الحالات القضائيه لأن النقابه لم تتدخل.
-وعن كونها صحفيه فى الوفد تقول هذا يعطينى حريه أكثر فى كتاباتى فقد علمتنى جريدتى أن أعتمد على الخبر وأخذ أهم مافيه وأقدمه للقارئ .
-وعن قانون الحبس تقول أنا مع الحبس وضد الحبس: مع الحبس ولكن ليس بالمعنى الحرفى للكلمه فإذا أخطئ الصحفى لابد أن يُعاقب من خلال الحبس مع إيقاف التنفيذ أو فرض غرامه ماليه عليه,وضد الحبس لأنى عندما أكتب أشعر أن هناك سيف مُسلط على رقبتى ففى أى لحظه معرضه للحبس .
وعن قضية رؤساء التحرير تقول من المؤكد أن ورائها أسباب ودوافع أخرى غير معلنه.
أما يوسف عبده صحفى بالأهرام فيقول إن زيادة اصدار الصحف أكبر دليل على وجود حرية صحافه ولكن المشكله الأكبر تكمن فى عدم وجود حريه تداول المعلومه ,وعن عضوية النقابه فيتفق مع الأستاذه هدى بحر فى رأيها ويقول إن أفضل مثال على ذلك الصحفيه"دينا مليش"فهى صحفيه فى جريدة الفجر إتعرضت لمشكله قانونيه وبالفعل إتقدمت للمحاكمه وإتحكم عليها بسنه مع ايقاف التنفيذ والرأى العام وقف معها لكن النقابه لم تتدخل لأنها لم تكن صحفيه مسجله بالنقابه ولكنها دعمتها ماديا.
ويقول عن عمله كصحفى بالأهرام إن عملى بالأهرام يخدمنى وأفضل لى من ناحية تداول المعلومات عما كنت أعمل فى الصحف المستقله والحزبيه لأن الصحافه القوميه بها نوع من المصداقيه والموضوعيه ولكن هناك حدود مسئوليه للمحرر والصحفى وهذا عن طريق المؤسسه التى يتم العمل بها.
-وعن قانون حبس الصحفيين يقول كلنا كصحفين ضد قانون الحبس ويضيف فمثلا قضية رؤوساء التحرير كلنا نرفضها بشده لأنها تقييد فى هامش الحريات .



وصمة عار !
يقول وائل الابراشى رئيس تحرير جريدة صوت الأمه إن حرية الصحافه هى حريه كامله وشامله والمسئوليه فيها تقع على الصحفى نفسه وضميره هو وحده الرقيب الأساسى وبدون ذلك لايمكن أن يكون هناك رقيب على الصحفى أو على الصحافه كما أنها تعنى إقتحام كل المناطق الشديده وتحطيم الممنوعات وأنا أطمع أن يوجد فى مصر مزيد من حرية الصحافه بمعنى أن أكتب دون أن تكون هناك مواد تكبلنى وتعرضنى للسجن فى أى وقت فللأسف نحن نكتب ونمارس حرية الصحافه لكن هناك "18"ماده تؤدى لحبس الصحفين وأنا أرى أن هناك حرية صحافه فى مصر فعلا لكنها مهدده بالقوانين المقيده للحريات وبالمفهوم العجيب الذى يقوله المسئولين وهو التعامل مع حرية الصحافه على أنها منحه.
-وعن قضية الخمس رؤساء تحرير الذى هو طرف فيها يقول أولا أحب أن أضيف أن الحكم صدر ضد أربعة رؤوساء فقط أما قضية أنور الهوارى رئيس تحرير الوفد سابقا تم تسويتها كما حكم بالفعل على ابراهيم عيسى رئيس تحرير الدستوربالحبس 6 أشهر وكفاله 200 جنيه لوقف التنفيذ,ثم استكمل حديثه قائلا هذه القضيه وصمة عار فى تاريخ الصحافه المصريه لكن القضيه فى النهايه ستتحول الى نكته حتى لو دخلنا بموجبها السجن لأنه لم يحدث أبداً فى تاريخ مصر وأن حكم على أربع رؤوساء تحرير بالسجن فى يوم واحد والأهم من ذلك أن القضيه قضية حزبه بمعنى أن المحاميان اللذان أقاما الدعوه القضائيه لاعلاقة لهم بالأذى المباشر وقد أقاما هذه الدعوه القضائيه نيابة عن قيادات الحزب الوطنى و اتُهمنا فيها بالاساءه الى رموزه.
- وينهى الابراشى حديثه بتخوفه الشديد على مستقبل حرية الصحافه فى مصر خلال الثلاث سنوات القادمه وهى من أخطر ثلاث سنوات فى تاريخ الصحافه المصريه ويرى أنه قبل انتخابات الرئاسه لعام 2011 ستشهد الصحافه تراجعا شديدا فى الحريه بسبب التحريض الدائم والتهديد المستمر للصحافه المستقله.
مكرم يرد على الصحفيين
يقول مكرم محمد أحمد نقيب الصحفيين إن حرية الصحافه تشكل الركن الأساسى من حرية التعبير فبدون حرية التعبير لايوجد حرية صحافه كما تقف حرية التعبير عند حدود الآخرين وتحكمها حياد الرؤيه وموضوعيتها وأن يكون لدى الصحفى شجاعة الرأى بمعنى إذا نشر خبر خاطئ يكون لديه شجاعه لتصحيحه .
-ويقول رداً على المشاكل التى تواجه الصحفيين :أولا: بالنسبه للأجور لقد تقدمت بطلب لرئيس الوزراء لزيادة الأجور "200"جنيه وسوف يجتمع المجلس مع رئيس الوزراء لتحديد ميعاد الصرف , ثانيا:مشكلة عضوية النقابه نحن نعيد النظر فيها حتى نضع معايير واضحه وثابته تسرى على الجميع دون استثناء وهناك لجنه مُشكله لهذا وسوف تنتهى من عملها قريبا وبعدها نبدأ أعمال القيد بالنقابه.
-أما عن قضية الخمس رؤوساء تحرير يقول مازالت المفاوضات مستمره بين رؤوساء تحرير الصحف الخاصه والمسئولين ونأمل فى النهايه أن نصل إلى موقف مشترك بشكل ما يمكن أن نسميه مدونة قيم يلتزم بها الجميع بمعنى ضرورة تطبيق ميثاق الشرف الصحفى وعن القوانين التى تُجيز حبس الصحفيين يقول مكرم لقد نجحنا فى إلغاء ماده من هذه المواد ولكن هناك قوانين عديده مازال الحوار فيها مستمراً .
وعن منع المظاهرات أمام سلم النقابه يقول لقد خصصنا ثلاثة أدوار للإستثمار ولكن مع المظاهرات التى كانت تحدث تقريباً بشكل يومى مما يضطرالشرطه
للتدخل فطبعا بيكون المنظر سئ جدا أمام مداخل النقابه وهذا لايُغرى أى مُستثمر أو مُستأجر على هذه الأدوار فلذلك صلحت هذا الوضع ومنعت المظاهرات أمام سلم النقابه.
رأى القانون
وعن رأى القانون فى هذا الموضوع المطروح للنقاش يقول دكتور فتحى فكرى رئيس قسم القانون العام بكلية الحقوق جامعة القاهره إن حرية الصحافه من وجهة نظر القانون تعنى حرية المواطن فى أن يعرف كل مايدور فى المجتمع من قضايا ووجهات النظر المختلفه حولها كى يستطيع فى النهايه أن يحدد موقفه من هذه القضايا.
-وعن القوانين التى تُجيز حبس الصحفيين يقول : كلما كانت العقوبات مُغلظه كلما كان هذا ضد حرية الصحافه لأن الصحفى يعبر عن رأيه من أجل المصلحه العامه وإصلاح خلل ما يرى أنه قد وقع وإذا ثبت أنه على خطأ هذا يكفى أنه أثار القضيه وحسم المسأله بشأنها ومنع تضخم الشائعات حولها بما يؤدى الى الضرر الأكبر من حجب المعلومات عن الرأى العام وكلما كانت العُقوبات مُغلظه كلما قيدنا الصحافه بقيود قد تكون غير مباشره وهذا لايمنع من وجود عقوبات ماليه تُوقع على من يثبت أنه تناول هذه القضايا لأسباب شخصيه .
-وأضاف أنه يتمنى أن تفوز حرية الرأى فى النهايه بمعنى أن يتاح للصحفى أولاً حق الحصول على المعلومات من مصادرها لأنه فى كثير من الأحيان التشويه الذى يحدث لبعض الشخصيات ناتج عن إعتماد الصحفى على مصادر غير رسميه أو حتى على مجرد شائعات وهو يفعل ذلك مطراً نتيجة إغلاق الباب أمامه للحصول على المعلومات.
حبس كريم
وطبقا للتقرير التى قدمته منظمة مراسلون بلا حدود لعام 2007 أنه لايزال هناك 64 فرداً معتقلاً فى العالم لمجرد إقدامهم على التعبير عبر الشبكه وتحتل الصين الريادة فى ذلك بزجها 50 مخالفاً إلكترونياً فى السجن و8 أخرون وراء القضبان فى فيتنام أما فى مصر فقد حكم على الشاب كريم عامر بالسجن لمدة أربعة أعوام لإنتقاده رئيس الدوله على مدونته وتنديده بسيطرة الإسلاميين على جامعات البلاد.




الأربعاء، 19 مارس 2008

أهلا

أهلا بكم في مدونتنا الإلكترونية